[krimbow]

فصل في أقاويل الحكماء في ماهيّة المكان

أما المكان عند الجُمهور فهوالوعاء الذي يكون فيه المتمكِّن، فيقال: إن الماء مكانه الكوزُ الذي هوفيه، وإن الخلَّ مكانه الزِّقُّ الذي هوفيه، وعلى هذا القياس مكانُ كلِّ شيء هوالوِعاء الذي هوفيه، وكما يقال إن مكان السمك هوالماء، ومكان الطير هوالهواء؛ وبالجملة مكان كل متمكِّن هوالجسمُ المحيطُ به. وقيل أيضاً إن المكان هوسطحُ الجسم الحاوي الذي يلي المَحويَّ، وقيل لا بل المكان هوسطحُ الجسم المَحوِيِّ الذي يلي الحاوي، وعلى كِلا الرأْيين والقولين يجب أن يكون المكان جوهراً. وقيل إن المكان هوالفصلُ المشتركُ بين سطح الجسم الحاوي وسطح المَحْوِيّ، وعلى هذا الرأْي يجب أن يكون المكان عَرَضاً. وقيل أيضاً إن المكان هوالفضاء الذي يكون فيه الجسم ذاهباً طولاً وعرضاً وعمقاً، وإن كان كلُّ جسم مثله سَواء، فإن كان الجسم مدوَّر الشكل أومربّعاً أومثلثَّاً رأوغيرهما من الأشكال، فأن مكانه مِثله سَواء لا أصغرُ ولا أكبرُ، حتى قيل في المثَل إن المكان مكيال الجسم، وعلى هذا الرأي يجب أن يكون المكان جوهراً.
واعلم أن الذين قالوا إن المكان هوالفضاء، إنما نظروا إلى صورة الجسم، ثم انتزعوها من الهيولى بالقوة الفكرية، وصوَّروها في نفوسهم، وسمّوها الفضاء، وإذا نظروا إليها وهي في الهيولى سمَّوها المكان، وهذا يدلّ على قلّة معرفتهم أيضاً بجوهر النفس وكيفيّة معارفها ومعانيها.
واعلم أن من شرف جوهر النفس، وعجائب قُواها، وظرائف معارفها، أنها تنتزع صورة المحسوسات من هيولاها، وتصوّرها في ذاتها، وتنظر إليها خِلواً من الهيولى، وتفرُق بين الهيولى والصورة. وانظر إلى كل واحد منهما تارةً مفردة، وتارةً مركبَّة. وإن من شدة قوّتها الوهميَّة أنها تارة تنظر إلى العالم وكأنها خارجة منه، وتارة تنظر إليه وكأنها داخلة فيه، وربما ترفعُ العالَمَ من الوجود أصلاً، وربما تقدّمت الزمانَ الماضي ونظرت إلى بدء كون العالَمِ،وبحثتْ عن علَّة كونه بعد أن لم يكن شيئاً. وربما سبقت الزمانَ المستقبل، ونظرت إلى فناء العالم قبلَ حِينه، وتصوَّرْ كيف يكون ذلك. وإن من شدَّة قوتها أيضاً إنها تضاعف العدد إلى ما لا نهاية له، وتُجري المقادير إلى ما لا نهاية لها، وتتوهّم أيضاً أن خارج العالم فضاءٌ إلى ما لا نهاية له، وما يشاكل هذا من أفعالها العجيبة، وما يتصوّر بقوَّتها الوهمية، فمن ظن أن الفضاء هوجوهر قائم بنفسه، وأن خارج العالم فضاءٌ لا نهاية له، وأن المدَّة جوهر أسبق من نشوء العالم، وأن الجزء من الهيولى يتجزّأ أبداً، وما شاكل هذه المسائل، فكلُّ هذه الأقاويل قالوها لقلّة مَعرِفتهم بجوهر النفس وعجائب قُواها وكيفيَّة تصرُّفِها في المعارف والعلوم.