عرض مشاركة واحدة
قديم 10/06/2006   #156
شب و شيخ الشباب krimbow
أميـــــــــ
 
الصورة الرمزية لـ krimbow
krimbow is offline
 
نورنا ب:
Mar 2005
المطرح:
damscus-syria
مشاركات:
4,822

افتراضي


فصل في الأجسام الجزئية

اعلم أن الأجسام الجزئية منها ما يَقبل صورةَ الكُلّي إذا صوِّرَ فيه، فيَصيرُ بقَبوله تلك الصورة أفضل وأشرف من سائر الأجسام الجُزئية السَّاذجة، والمثالُ في ذلك قِطعةٌ من النُّحاس إذا صُوِّر فيها الفلك، مثلُ الأصطَرلابِ وذاتِ الحلَق والكُرَةِ المصوَّرة، فإنها عند ذلك تكون أشرف وأفضل وأحسن من أن تكون ساذجةً، وكذلك كلُّ جسم قَبِلَ صورةً ما، فإنه عند ذلك يكون أفضلَ وأشرف وأحسن من كونِه ساذجاً، فهكذا الحُكمُ في جواهر النفوس، وذلك أنها كلَّها جنسٌ واحد وجوهرٌ واحد، وأن اختلافها بحسَبِ معارفها وأخلاقها وآرائها وأعمالها، لأن هذه الحالات هي صوَرٌ في جواهرها وهي كالهيولى، وكذلك النفسُ الجُزئيّة إذا قَبِلت عِلماً من العلوم تكون أفضلَ وأشرف من سائر النفوس التي هي أبناء جنسها.
ثم اعلم أن العلوم في النفس ليست بشيء سوى صور المعلومات انتزعتها النفس وصوَّرتها في فكرها، فيكون عند ذلك جوهرُ النفس لصوَر تلك المعلومات كالهيولى، وهي فيها كالصورة.
واعلم أن من الأنفس الجزئية ما يتصوّر بصورة النفس الكُليّة، ومنها ما يقاربها وذلك بحسب قَبولها ما يَفيض عليها من العلوم والمعارف الأخلاق الجميلة، وكلما كانت أكثر قبولاً كانت أفضل وأشرف من سائر أبناء جنسها، مثلَ نفوس الأنبياء، عليهم السلام، فإنها لما قَبِلت بصفاء جوهرها الفيضَ من النفس الكلّية أَتت بالكتب الإلهية التي فيها عجائب العلوم الخفيّة، والمعاني اللطيفة، والأسرار المكنونة التي لا يَمَسُّها إلاَّ المُطَّهرون من أدناس الطبيعة، وما وضَعَت من الشرائع العلمية النافعة للكلّ، والسُّنن العادلة الزكيّة، فاستنقذوا بها نفوساً كثيرةً غريقةً في بحر الهيولى، وأسرِ الطبيعة؛ ومثلَ نفوس المُحقِّقين من الحكماء التي استنبطت علوماً كثيرة حقيقية، واستخرجت صنائعَ بديعةً، وبنًتْ هياكلً حكيمةً، ونَصَبتْ طِلّسماتٍ عجيبةً؛ ومثل نفوس الكهنة والمُخبِّرة بالكائنات قبل كونها بدلائلَ فلكيةٍ وعلاماتٍ زَجْرية، وإلى مثل هذه النفوس أشاروا بقولهم: الفلسفةُ هي التشبيه بالإله بحسب الطاقة الإنسانية، وإليها أشاروا بقولهم: من خاصيّةِ العقل المنفعل أن يقبل الجزءُ منه صورة الكُلّ؛ وإليها أشار القائل بقوله: كلُّ الهياكل صورةٌ مذمومةٌ،إلاّ التي في صورة الأفلاكِوأتمُّها بين الـذواتِ لأنـهـاقَبِلتْ تماماً صورة الإدراككم بين نفسٍ شامخٍ في ذِروةٍ،أوما يكونُ حِجارة الحَكّـاكِوإليها أشار القائل بقوله: وما كان إلاّ كوكباً كان بـينـنـافودَّعنا، جادتْ معاهِـدَه رُهْـموأصبحَ روحاً لم يُقيِّدْه مَـنـزِلٌ،وأضحى بسيطاً ليس يُدرِكه وَهم رأَى المَسكَن العُلْويَّ أَولى بمثلِه،ففاز، وأَضحى بين أَشكاله نَجْمُواعلم يا أخي أن فضائل النفس الكلية فائضةً على الأنفس الجزئية دُفعةً واحدة،مبذولة لها دائمَ الأوقات؛ لكنّ لأنفسّ الجزئية لا تُطيق قبولها إلاّ شيئاً بعد شيء في مَمرِّ الزمان، والمثالُ في ذلك فيضُ الأنفس الجزئية بعضِها على بعض، وذلك أن الأب الشفيقَ والمعلِّم الحريص على تعليم تلميذه، يوَدُّ أن يَعلَمَ كلَّ ما يُحسنه، ويُعلِّمهُ لتلميذه دُفعة واحدة، ولكنّ نفس المتعلم لا تقبل إلاّ شيئاً بعد الشيء على التدريج.
ثم إن المانع للأنفس الجزئية قبول فيض النفس الكلية دفعةً واحدة هولأجل استغراقها في بحر الهيولى وتراكم ظُلُمات الأجسام على بصرها، لشدة ميلها إلى الشهوات الجسمانية، وغرُرها باللذات الجِرْمانية، فمتى انتَبهت من نوم الغفلة واستيقظت من رِقدة الجهالة، وصحَتْ من سَكرة عَمايتها، وأفاقت من غَمرة غَشْيتِها، وأخذت ترتقي في العلوم والمعارف، ودامت على تلك الحال، لحقَت بالنفس الكلية، وشاهدت تلك الأنوار العقلية والأضواء البهيّة، ونالت تلك الملاذَّ الروحانية والسُّروراتِ الدَّيموميّةَ الأبديّةَ، التي كلُّها أشرف وأعلى منزلةً مما كان، فوق ما تقدَّم قبله، ودون ما يأتي بعده. ومتى هي أعرضت عمّا وصفنا، وأقبلتْ على طلب الشهوات الجسمانيَّة والزينة الطبيعيّة، بَعُدت من هناك وانحطّتْ إلى أسفل السافلين، وغرِقت في بحر الهيولى، وغشيتْها أمواجُها، وتراكمت على بصرها ظلُماتها، وإلى هاتين الحالتين أشار، عزَّ اسمه، بقوله تعالى: "الله نورُ السموات والأرض، مثلُ نوره كمشكاةٍ فيها مصباحٌ، المصباحُ في زجاجةٍ، الزجاجةُ كأنها كوكبٌ دُرّيٌّ" الآية. ثم قال تعالى: "أوكظُلُمات في بحرٍ لُجّيّ يَغشاه موجٌ من فوقه موج، من فوقِه سَحابٌ، ظلمات بعضها فوق بعض" الآية.

عندما تتأجج نار التحششيش .. تنأى الحشائش بالحشيش الحشحشش ..
وحشيشة التحشيش .. عمر أحشش ..
حش الحشائش في حشيش محشش ..
حشاش يا أخا الحشيش ..
حشش على تحشيش محششنا القديم ..
سوريا الله حاميا
jesus i trust in you
  رد مع اقتباس
 
Page generated in 0.03363 seconds with 10 queries