منذ تلك الفترة التي اكتشف لهم هذا الرفيق ذلك الكنز (التفسيري والتأويلي)، راحو يغترفون منه، حيث غدت هذه الأطروحة: - "حقوق التساوي مع اسرائيل في القمع" - هي (ادلوجة السيادة الوطنية في سورية)، فكل من يندد بغياب الحريات وسطوة أجهزة الأمن في سورية راح يتهم بوطنيته، لأنه ينكرعلى أجهزة (وطنه) الأمنية حقوقا تمارسها اسرائيل ويسكت عليها الغرب الامبريالي نفاقا!
وقد كوفئ الرفيق على استبساله الوطني في الدفاع عن حق النظام السوري بالقمع اسوة بإسرائيل، وعن حقه بالتساوي معها، فكوفيء على براعته وهو يقدم حججه الدامغة لممثلي الاتحاد الأوروبي ليفحمهم، بأن اسندت له الوزارة لدورتين متعاقبتين، لكن وطنيته كانت ناقصة بعدا هاما في الايديولوجية (الوطنية السورية) وهو بعد "الفساد"، فلقد اثبت الرجل علو كعب في الدفاع عن الاستبداد والقمع (الوطني)، سيما وأنه يستند الى مقولتين نظريتين صارختين في ثوريتهما الأممية: (الستالينية / البكداشية) وهي (دكتاتورية البروليتاريا) في مواجهة (الديموقراطية البورجوازية الزائفة)..
بيد أن سلبيته التي أودت به وأطاحت بمشروعه الاقتصادي (الاشتراكي على الطريقة الصينية) تتأتى من كونه لم يستطع أن يندمج في التحالف (الثوري) بين "رعاع الريف وحثالات المدن" المشكل لبنية السلطة السورية، والذي يقود المجتمع السوري في خوض المعركة ضد الديموقراطية البورجوازية الزائفة وعملائها من الناشطين في سبيل حقوق الانسان والمجتمع المدني.. وذلك لأن - الرفيق البكداشي في الجبهة الوطنية التقدمية - يتحدر من أوساط مدينية وطنية محترمة مجتمعيا لا تتيح له (غريزيا ووراثيا) أن يكون (فاسدا / حثالة مدينية) وذلك: (ليكمل دينه الوطني الجبهوي: بالجمع بين الاستبداد والفساد "، فقررت قيادة التحالف (الرعاعي / الحثالي) لفظه من الوزارة بسبب "فساد فطرته التي تمنعه من الفساد"، وعليه - فقد كان لا بد أن يغدو قربان الفساد الوحيد في (المدينة البعثية الفاضلة: مدينة سادوم وعمورة)!
لكن مقابل انجازاته الايديولوجية الوطنية، فإنهم اكتفوا بنبذه وطرده من جنتهم لأنه ليس من بني جلدتهم (المافيوزية)، لكن دون ادخاله السجن، ليبقى السجن هو السيف المصلت على رأسه مثله مثل بني قومه من الخراف والنعاج والدجاج كما تترأرأ صورة الشعب السوري في نظر ورؤية حاكميه!
|