بسم الله والصلاة والسلام على الرسل أجمعين
اقتباس:
تماما
هاد عيد ... مجرد مناسبة للاحتفال
|
خلاص يبقى من حقى عدم الإحتفال بها وليس من حقك قول أى شئ حول فعلى هذا
اقتباس:
|
ليش بتحتفلوا بعيد رأس السنة الهجرية ؟؟ او بذكرى الاسراء و المعراج ؟؟؟
|
هل تعرف ان كل تلك الأمور بدع وليست من الإسلام فى شئ
لو كان فيها خير لفعلها من كان أحرص منا على فعل الخير وهم الصحابه رضوان الله عليهم
اقتباس:
|
مجرد تغيير لروتين الحياة اليومي
|
كل يوم أذهب إلى العمل إذا هذا اليوم سأكسر الروتين وأذهب إلى العمل !!!
أنا بشرب حليب
طرى الجو شوية
اقتباس:
|
خلينا بشي يوم معين و على فرض نسميه عيد المشمش نشرب سحلب شو المانع ؟؟
|
عزيزى انت تخلط بشدة هناك فرق بين الأمور التى تستمد طبيعتها من المصادر الدينيه والأمور التى تستمد طبيعتها من الحياه العاديه
مثلا فى قولك حول رأس السنه الهجرية هذا لها خلفيه دينيه فيعول الأمر على القواعد الفقهيه لذلك بعكس موضوع القهوة والسحلب هذا مادخله بالدين
تشرب سحلب تشرب شاى لاتشرب أصلا انت حر
ثم الحب فى عيد الحب هل يختلف عنه فى يوم أخر !!!
وهل بر الأم فى عيد الأم غير برها فى يوم أخر !!
اين الروتين المكسور فى عيد الأم ...الخوف ان تقول كسر برها المستمر يوميا ببرها ايضا!!!
اقتباس:
|
و ازا صدف و خالفنا شي شرع فالخطأ بالشرع مو فينا
|
خلاص شكرا هكذا يكون الحوار بيننا وصل إلى طريق مسدود
لأنى أقدم الشرع وانت تقدم عادات الناس على الشرع فأنت حر ولن نجتمع أبدا
اقتباس:
|
على فرض اني سمعت بهيك قول فهو خاطئ جملة و تفصيلا
|
غير صحيح لأنى عندما أقول هذا رأى متخلف فانى بكل بساطه أنسب هذا التخلف إلى صاحبه فالراى لم ياتى من الهواء
ولله عقلك ياأستاذ إذا قام أحدهم بقتل شخص يبوخ فعله ويترك الفاعل !!! ياالله
اقتباس:
|
اولا انت لست صاحب الرأي في ان الفالنتاين عيد كفار، انت مجرد شخص سمعت شيخ احمق عم يقول هالكلام و تبنيت رأيو
|
أولا من قال لك انى مقلد !!!
ثانيا أنا أقولها لك بالفم العريض حتى تستريح
الفالنتاين عيد باطل ولايجوز الإحتفال به وليس عندنا عيد إلا عيد الفطر والأضحى فقط
كما اننا لانحب ان نمشى خلف احد لنا افعالنا ولكم افعالكم
اقتباس:
|
تانيا بكل بساطة الانسان يملك الحق المطلق بتغيير قناعاتو و آراؤو
|
ومن قال العكس كما انك تقول انه لك الحق فى الإحتفال لى الحق أيضا فى إنكاره وعدم الإحتفال به خصوصا وانه لايقدم لى جديد
فبر أمى انا أفعله كل يوم إن شاء الله ما الجديد إذا فى عيد الأم
اقتباس:
|
و بتصور انو غايتنا من الحوار هيي تطوير قناعاتنا و آراءنا
|
الفكره تتمثل فى إقتناع العقول بما تفعل وليس لأن الناس تفعل هذا
اقتباس:
|
و ازا بتقللي انك متمسك بآراءك و بدك تدافع عنها و تطالبني بالاعتذار على سبي لآراءك على اعتبار انها اهانة شخصية الك ...
|
لم أطلب منك إعتذار لعلمى انك لن تفعلها
وبالمناسبة سؤال وله غرض مارأيك فى من سب والدك ؟؟؟
اقتباس:
|
فانا رح انهي حواري معك بكل بساطة لأنك رافض مبدأ الحوار من أساسو
|
بصراحه وانا أيضا خصوصا وان تلك الأراء (بأن سب الرأى ليس سب لصاحبه) هى شاذه ولاتمت للمعقول بصله
اقتباس:
صح ... عشرة على عشرة
لما تقللي كل كلامك تافه و فارغ رح قللك " هاد رأيك ... و انا بملك حق الاختيار اني احترمو او ما احترمو (لرأيك) اما شخصك ... فأنا بحترمو بكل الاحوال"
|
خلاص ماهو أنا معاك بقى بلاش بقى نقول على السارق حرامى وعلى العاهر زانى لأنه بكل بساطه هو راى خاص به ونحن نحترم فكره وفعله ونوبخ الفعل
ياأستاذ هل يوبخ الفعل ام فاعل الفعل 
اقتباس:
انا هيك قلت ؟؟
اي انا بعتذر للحمير
|
عيب شكلك وحش أوى كده
عموما كل إناء بما فيه
ينضح
اقتباس:
نادرا ما يفهم اي شخص الرموز يللي بكتبها، و الاكتر ندرة انو حدا يفهمها و يتعامل معها بهالحضارية
بعتذر على استخفافي بذكاءك، و بتمنى انك تستغلو لآخر نقطة بحياتك
|
أصل حضرتك الغلطان كان المفروض توزع قاموس مع كل مداخله لك حتى نفك الطلاسم فى كلامك...وربنا يشفى
بجد
اقتباس:
|
مصطلح "العائد" مصطلح مادي ... ينتج عن تفاضل المخرجات مع المدخلات
|
هل تعرف ماذا تعنى (عائد المريض) ؟؟؟
اقتباس:
|
لما بدك تحاسبني ع الالفاظ ... اختار الفاظك بطريقة صحيحة .. متل شو النفع او شو الاستفادة
|
هو حضرتك بتقولنى كلام وبعدين ترد عليه !!!
انا لم أتطرق إلى موضوع الكلام خالص فين قلت انى أحاسبك على ألفاظك
ياعم إتكلم بأى شكل المهم نكون فاهمين والناس الغلابه التى بتقرأ تكون هى كمان فهمه
اقتباس:
اخي ببساطة كهنتنا من قبل كانوا احد اسباب تخلف اوروبا
و اليوم شيوخك احد اسباب تخلفنا
|
بالنسبة إلى موضوع كهنتك فهو شئ معروف تاريخيا ..عصور بيع الجنه والنار
اما بالنسبه إلى شيوخى نعم انا معك انه صار كل من هب ودب يتكلم فى الدين
حتى قيل نكته فى مصر من كثرة عدد من يتكلم فى الدين بفهم وبدون فهم
(مصر صار بها 70 مليون مفتى دينى و70 مليون ناقد كروى)
الفكره ان هذا لم يغفل عنه المشرع الحكيم بل وضع قواعد محدده له
ولهذا تسمعنا نقول دائما:
(
ما منا من أحد إلا رد و رد عليه إلا صاحب هذا القبر صلى الله عليه وسلم )
نعم الدين مفتوح وليس حكرا على أحد من البشر ولكن بالعلم
نتقارع بالحجه وليس لأنه يسمى شيخ خلاص كلامه ماشى كالسيف
لادخل للدين بما يفعله أتباعه بل الحكم عليهم بالقواعد التى رسخها هذا الدين
اقتباس:
بتحب منفتح موضوع نقاش بهالشغلة بالمنبر الحر
بس هون مو موضوعنا هاد
و كل شي بوقتو حلو
|
ليس الأمر فى حاجه إلى موضوع وحوار فأنا بكل بساطه لاأعبد الشيوخ وأستطيع ان أقول لا بكل بساطه عكسك تماما
اقتباس:
عشرة على عشرة
مشان هيك احتفالي بالفالنتاين ماهوي خطيئة
|
ياأستاذى لفظ خطيئة يبقى عولته على الدين وفى تلك الحاله له تشريعاته الخاصه حسب كل دين
انا دينى يدعون إلى الإستقلال بذاتى والإعتزاز بها
وانت كل شئ مباح عندك انت حر تعيد مع البوذيين مع الهندوس مش خطيه
اقتباس:
|
ازا الله موجود فالعقل هوي دليلنا الو و نحنا بالشام منقول (الله ما انشاف بالعقل انعرف)
|
ويقال بالمصرى (الله عرفوه بالعقل)
نعم لكن هل تحيط بكل جوانب هذه المعرفة ..حقا
هل تعرف الله بكل ذاته وهيئاته وصفاته وعلمه وكل أموره ؟؟
بالطبع لا فعقلك قاصر لايعرف من العلم إلا مامن الله عزوجل به عليه
اقتباس:
|
و الحمد دايما للمسبب و ليس للسبب
|
طبعا ومسبب الأسباب هو الله وحده عزوجل
اقتباس:
|
يعني ازا عطيتني عشر ليرات بقول شكرا الك ما بقول شكرا للعشر ليرات
|
بكل بساطه ناقضت نفسك لأنك تشكر العقل الذى عرفك بالله ولاتشكر الله الذى خلق لك عقلك اصلا لتعرفه به فهل كنت ستعرف الله عزوجل بدون عقل بالتأكيد لا فالعقل سبب وليس بمسبب
[COLOR="Red"][B] {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ }الحج1[/B][/COLOR]
[COLOR="Red"][U][B]
{قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعُواْ أَهْوَاء قَوْمٍ قَدْ ضَلُّواْ مِن قَبْلُ وَأَضَلُّواْ كَثِيراً وَضَلُّواْ عَن سَوَاء السَّبِيلِ }المائدة77[/B][/U][/COLOR]