[أبومريم]

ولو قرأت نص قرانك الكريـــــ جيداً .. وانتبهت لكلمة " بالايات " .. لعلمت بأن ربك يتحدث عن الايات بشكل مطلق وليس عن اية واحدة وهي جعل الجبل ذهباً ..

كل الايات والمعجزات ممنوعة على محمد ..

يا سلام على الفصاحة والعلم في اللغة العربية
وجود أداة التعريف في كلمة "الآيات" يدل على أنها مطلقة
قلنا 1000 مرة لا تحاور في ما لا تعلم يا جهبز
لو كان الله تعالى قال "وما منعنا أن نرسل آيات" لكانت فعلا مطلقة و تدل أن الله منع إرسال أي آية على يد النبي محمد صلى الله عليه وسلم
ولكن هذا لم يحدث
أما وجود أداة التعريف يا عالم اللغة العربية العظيم يدل على أن الآيات هنا مخصصة لمعنى معين وليست بشكل عام كما تتخيل
ومثال حتى تفهم
حينما أقول لك "أنا أتكلم في الموضوع"
فهذا معناه أن كلمة الموضوع مخصصة وأنت تعلمها
ولكن حينما أقول "أنا أتكلم في موضوع"
فهل تعلم من الجملة ما هو الموضوع الذي أتحدث فيه؟؟

والتخصيص هنا المقصود به هو أن الله منع إرسال الآيات التي طلب الكفار ظهورها تحديدا
كما حدث مع الأمم السابقة
فقد سألوا نبيهم عن آية محددة بعينها مثل المائدة مثلا
ومثلما فعل الكفار في أن يطلبوا من النبي أن يجعل لهم الجبل ذهبا
فكل هذه آيات طلبها الكافر بالتحديد فامتنع الله عن إرسالها حتى لا يهلك من لم يؤمن

أما أن يسألوا النبي عن آية تثبت نبوته فهذا أمر منطقي وطبيعي
فما الدليل على نبوته إلا أن يأتي بأية؟؟
ولكن ليس علي أنا أن أحدد له ما هي الآية التي أطلب ظهورها على يديه


وهذه سلسلة من الأحاديث الصحيحة والقوية حول انشقاق القمر إقرأها كلها ففيها كل الموضوع

انشق القمر ونحن مع النبي صلى الله عليه وسلم بمنى ، فقال : (اشهدوا) . وذهبت فرقة نحو الجبل .
الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3869

أن أهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يريهم آية ، فأراهم انشقاق القمر .
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3637

أن أهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يريهم آية . فأراهم انشقاق القمر ، مرتين .
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2802

انشق القمر بمكة حتى صار فرقتين فقال كفار قريش لأهل مكة هذا سحر سحركم به ابن أبي كبشة انظروا السفار فإن كانوا رأوا ما رأيتم فقد صدق وإن كانوا لم يروا مثل ما رأيتم فهو سحر سحركم به قال فسئل السفار قال وقدموا من كل وجهة فقالوا رأينا
الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: [إسناده قوي وله طرق] - المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 3/119

انتهى أهل مكة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا هل من آية نعرف بها أنك رسول الله فهبط جبرائيل فقال يا محمد قل لأهل مكة أن يحتفلوا هذه الليلة فسيروا آية إن انتفعوا بها فأخبرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بمقالة جبرائيل فخرجوا ليلة الشق ليلة أربع عشرة فانشق القمر نصفين نصفا على الصفا ونصفا على المروة فنظروا ثم قالوا بأبصارهم فمسحوها ثم أعادوا النظر فنظروا ثم مسحوا أعينهم ثم نظروا فقالوا يا محمد ما هذا إلا سحر واهب فأنزل الله{اقتربت الساعة وانشق القمر}
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: [إسناده قوي وله طرق] - المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 3/118

لاحظ في كل الأحاديث لم يطلب الكفار من النبي أن يشق لهم القمر بل طلبوا منه آية تدل على نبوته
أعتقد انني قد أجبت على سؤالك ال........................قاصم

تحياتي الإسلامية