[المجاهد في الله]

إباحيات الكتاب المقدس – الحلقة السادسة

استكمالا لمسلسل الفحش والبذاءة المذكور بالكتاب المقدس
في لغة القرآن الكريم كلام الله عز وجل لا يضاف الشر إلى الله مفرداً وإنما بإحدى الطرق الثلاثة الآتية:

إما أن يدخل الشر في العموم , وذلك مثل قوله تعالى في سورة الزمر:
{اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ} (62) سورة الزمر .. وذلك باعتبار أن الشر مخلوق من مخلوقات الله تعالى داخلاً في عموم خلق الله.

وإما أن يضاف إلى السبب , وذلك كقوله تعالى في سورة الفلق:
{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} (1) {مِن شَرِّ مَا خَلَقَ} (2) سورة الفلق .. وذلك باعتبار أن الشر إنما سببه خلق الله وليس الله مباشرة.

وإما أن يذكر الشر بحذف فاعله مثل قوله تعالى في سورة الجن:
{وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا} (10) سورة الجن

ولكن لم يحدث وأن أضيف أي شر هكذا إلى الله تعالى مفرداً وذلك احتراماًَ وإجلالاً وتقديسا لعظمة الله تعالى الذي ليس كمثله شيء .. فما بالكم إذا كان هذا الشر دنيء ومنحط لا يليق إلا بالقوادة ؟؟
فهل يجوز تشبيه الله ( سبحانه وتعالى عما يصفون ) بالقواد ؟؟
وهل يمكن أن نصور الله ( سبحانه وتعالى عما يصفون ) يفعل كما يفعل القوادة ؟؟

للأسف لقد ذكر الكتاب المقدس ما يفيد ذلك الكلام البذيء من تطاول على الله عز وجل في كلمة الرب إلى أورشليم

فقد ذكر في سفر حزقيال ( 16 : 35-37 ) ما يلي:

" ولذلك أيتها الزانية اسمعي كلمة الرب : هكذا قال السيد الرب : بما أنك تعريت من ثيابك وكشفت عورتك في زناك مع عشاقك ومع أصنامك الرجسة , ولأجل دماء بنيك الذين بذلتهم لهذه الأصنام , فسأجمع كل عشاقك الذين تلذذت بهم , ممن أحببتهم أو أبغضتهم . أجمعهم عليك من كل صوب وأكشف عورتك لهم , فيرون عورتك كلها "

وذكر أيضا بسفر حزقيال ( 16 : 39 )

" وأسلمك إلى أيدي عشاقك فيهدمون قبتك ويحطمون مرتفعك ويسلبونك ثيابك ويأخذون حلاك ويتركونك عريانة متعرية "

والسؤال هنا:

1) ألم يجد الله تعالى مثلا آخر غير هذا المثل الفاحش البذيء والذي يحمل في طياته كلمات كلها عري وإباحية ؟؟

2) وهل يصح أن يصور الله نفسه في هذا المثل بصورة القواد الذي يجمع عشاق الزانية ثم يكشف عورتها لهم كي يشاهدوها متعرية ثم يضاجعوها؟؟

3) وهل يصح أن يصور الله تعالى نفسه بصورة القواد الذي يسلم زانية إلى أيدي عشاقها بنفسه كي يسلبون ثيابها ويتركونها عريانة متعرية ؟؟

4) وأتساءل مرة ثانية .. ألم يجد الله تعالى مثلا غير هذا المثل القميء المثير للاشمئزاز والخادش للحياء ؟؟

5) وهل يعقل أن يكون هذا الكلام من عند الله ؟؟

هل من رد يا أيها النصارى ؟؟

وإلى اللقاء مع إباحيات أخرى من الكتاب ((( المقدس ))).
=========
أنتهى
يتبع بحلقات أخري اكثر قوة.......
والحمد لله كلما قرأت هذه الأشياء أكون على يقين أكثر أن هذا من وحي الشيطان حقيقة
وأنسر يا عيني فقد أعصابه وعمال يرفع فى مواضيعه القديمة كلها.......للتشتيت فقط لا غير
ربنا يشفيك
يقول الله فيك أنت وأخوتك
يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ( هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ

أما بخصوص الكتاب المقدس
وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ (7 فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ

ويقول
إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا أَفَمَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَمَّنْ يَأْتِي آمِناً يَوْمَ الْقِيَامَةِ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (40) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ (41) لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ (42) مَا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ (43) وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآناً أَعْجَمِيّاً لَقَالُوا لَوْلا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدىً وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمىً أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ (44) وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ (45) مَنْ عَمِلَ صَالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ (46)


ولى سؤال واحد........هل هذا كلام الله؟

أتمنى أن يقول لى أشجعكم وأكثركم إيمانا ..........نعم
ولا اظن أن أكثركم أيمانا يطيق أن يقول ...........نعم

وأسأل إن كنت تعرف أنه ليس كلام الله فلم لا تسلم لله.......
الحمد لله على الإسلام