[babylonian]

تابع 14

لننتقل الى نقطتك الرابعة ..

يقول الاخ ابو مريم :

النقطة الرابعة : بلاغة القرآن

نحن نتكلم عن بلاغةإعجازية صنعها إله عظيم
هذه البلاغة تدرك حينما يفتح اللهالبصائر والقلوب للتمييز والإدراك
فهل تطلب من العقل البسيط المخلوقالضعيف أن يحتج على قول الله ببلاغته أو عدمها؟؟؟؟

وهل بذلك ان تتهم ابن عباس بأنه مغلق القلب والفهم !!؟؟؟
اذا كان هذا البحر وترجمان القران .. لا يعلم بأن اية كان يقولها محمد هل كانت اية قرانية ام مجرد كلام بشر !!!!
هذا يدل على ان القران ليس مميزاً بشيء !!!
وصلت الفكرة !!!!
انا اعلم انها وصلت منذ فترة طويلة ..ولكنك تحاول جاهداً في سبيل التكتم على هذه النقطة !!

وقد ظهر علمك الحقيقي فيها عندما قلت سابقاً :

ولا تنسى أن السائل عندما كان يسأل كان في وجود الرسول فهو لا يعلم أنها نزلت له عن طريق الوحي أم أنهاليست من القرآن ولم يذكر شئ عن بلاغتها من عدمه

وقد اجبناك ولم تدري من اين تفر بقولي السابق :

البابلي :

في وجود الرسول ؟!
اثبت كلامك هذا بدليل !!

النصوص تقول : " كنت اسمع ان رسول الله يقول " !!!؟؟؟؟
" كان " فعل ماضي !!!

ورواية تقول :

حدثنا محمد بن عبيد وأبو المنذر قالا ثنا يوسف بن صهيبقال أبو المنذر في حديثه قال حدثني حبيب ابن يسار عن زيد بن أرقم قاللقد كنا نقرأ على عهد رسول الله صلى اللهم عليه وسلملو كان لابن آدم واديان من ذهب وفضة لابتغى إليهما آخر ولا يملأبطن ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب.

" على عهد رسول الله " !!!؟؟؟


فلو كان رسولك موجوداً وحياً .. فما اسهل ان يسألوه هو بدلاً من عبارة " لا ادري اقران هو ام لا " ؟؟
ان يسألوه : هل هذا قران يا رسول الله ؟!

ولم تجيب على هذا ؟؟؟؟؟!!!
واضيف لك ما سيزعجك اكثر .. الى ان تلك العبارة كانت " اية من ايات القران " !!!
اقرأ :
عن مسندأحمدبن حنبل:
"حدثناأبومعاوية عن أبي إسحاق الشيب ان يعني زيدبن الأصمعن ابن عباس قال : جاء رجلٌ إلى عمر يسأله فجعل ينظرإلى رأسه مرّةوإلى رجليّه أُخرى،هل يرىعليهم نالبؤس شيئا،ثم قالله عمر : كم مالك؟قال : أربعون من الإبل،قال ابن عباس فقلت : صدق الله ورسوله : لوكان لإبن آدم واديان من ذهب لابتغى الثالث ولايملأجوف ابنآدم إلّاالتراب ويتوب الله على من تاب. قال عمر : ماهذا؟فقلت : هكذاأقرأنيها أبيّ . قال : فمُربناإليه،قال : فجاءإلى أبيّ،فقال : مايقول هذا؟قا لأُبيّ : هكذاأقرأنيهارسولالله صلىالله يه وسلم قال : فأثـبتـها؟فـأثْـبَتـها"


المسندلأحمدبن حنبل،وعنه مجمع الزوائد للهيثمي نعم،وعلق عليه الهيثمي بـ :رواه أحمدورجاله رجال الصحيح


ونقول تعليقاً :
ان الحاق الايات بالمصحف الحالي كان بشهادة شخصين .. كما هو معلوم سلفاً ..


بناء على هذا نجد هنا ان " ترجمان القران وحبر الامة " ابن عباس اضافة الى سيد القراء " ابي بن كعب " قد شهدا بأن هذه العبارة انما هي : " اية من ايات القران " !!!


وقد قبل عمر بن الخطاب شهادتهما واثبتها في المصحف !!

وبما ان هذه العبارة غير موجودة في مصحفكم اليوم ( بعد ان اثبتها عمر بشهادة شاهدين كبار مثل ابن عباس وابي ) اذن قرانكم محرف !!

وان لم تكن تلك اية قرانية .. فأن بلاغتها تساوي وتماثل بلاغة القران لدرجة ان كبار الصحابة قد اعتبروها اية قرانية .. لا بل اثبتوها !!