[babylonian]

تابع : ( 2 )
تقول :

وطبعا إستنادا لأسس دينيأنا لا آخذ الصفعة على خد وأدير الخد الأيسر
ولكن ديني علمني أن أردالإساءة بالإحسان

عزيزي ابو مريم :

معنى الخد الايسر هو المسامحة وهذا بحد ذاته اعظم احسان .. ولو تابعت كلام المسيح له كل المجد .. تجد انه يحظ على الاحسان للمسيء .. فالذي يسألك ثوبك اعطته الرداء ايضاً .. وهذا احسان لم يصل اليه اي تعليم او اي دين في تاريخ البشر ..
اما دينك .. فلم يأمرك برد الاساءة بالاحسان .. الا في الفترة المكية ( اي فترة الاستضعاف ) عندما تكون ضعيفاً ..
اما الفترة المدنية ( فترة القوة ) فكل ما تسميه احساناً تضرب به عرض الحائط .. لتشهر سيفك وخنجرك ..هكذا علمك دينك يا عزيزي ابا مريم ..!

بسم الله الرحمن الرحيم أبدأالرد

وبسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين . ابدأ بدحض ردودك !
تقول :

اقتباس:

كتابالاتقان هذا قرأته وبصمته .. وهذهالصفحة قرأتها قبل ان التقي معك بسنوات ..!
فلا ادري ما هو السرالكبيرالذي تريد ان تطلعني عليه ..
وكأنهسيفاجئني .. فاصرخ : واووووووووووو !!
من الدهشة !!!
يا زلمة انا فكرت شيءخطير ..
بالاخير طلع فشنك !!!!
هذه الرواية تثبت بأن علي قد كتب في مصحفه الناسخوالمنسوخ ..
( وهذه حجتي التي اتحدثعنهاالان ) ..
فكيف لم يعلم علي بضرورة حذفالمنسوختلاوة من المصحف ..؟!
وكيف لم يسمع بهذا من محمد .. وهو الصق اللصيقينبه !!؟؟؟؟؟

يا عزيزي أنت تستدل في كلامك بجزء من كتاب السيوطي "رأيت كتاب الله يزاد فيه فحدثت نفسي الاالبسردائي الا لصلاةحتىاجمعه"
كنتيجة لذلك فأنت تعترف بما في الكتاب ولا تنقص شيئ منهإلا بدليل مناقض
وأنا أتيتك بجزء من نفس الكتاب يقول أن ابنمسعود كتب في مصحفه كامل الناسخ والمنسوخ
أنت تسأل كيف لا يعلمبوجود المنسوخ؟؟؟؟؟؟
أنا أتيتك بالدليل أنه كتب الناسخ والمنسوخ
السؤال الآن هو هل ابن مسعود كتب الناسخ والمنسوخ على أنهلا يعلم بوجود الناسخ والمنسوخ أم أنه كتبه بناء على أنه لا يعلم بوجوب حذف المنسوخ؟؟؟؟؟؟
لماذا جزمت في كلامك بأنه طالما كتب الناسخ والمنسوخ فهو لايعلم بوجوده أساسا ؟؟؟؟؟

ساجيبك عزيزي ابا مريم بكل بساطة لاني اعلم بانك تناور لاضاعة الفكرة على القراء ..

يا عزيزي ..
انا من اتيت بهذه النقطة لكي اثبت لك اسطورة نسخ التلاوة الذي اخترعتموه لتبرير سقوط الكثير من القران وذهابه مع الريح !

ولكي اثبت لك هذا اتيتك بالادلة على ان علي وغيره من الصحابة حينما جمعوا القران جمعوه مع الناسخ والمنسوخ بالاكمل .. كل القران ..
وسألناك : هل من المعقول ان علي وابن مسعود لم يكونوا يدرون بأن ربك قد نسخ ايات " نسخ تلاوة " .. اي وجوب عدم تواجدها في المصحف بتاتاً لانها منسوخة تلاوة !!

فصعقك السؤال ولم تحر عليه جواباً الى الان !!

وهذا كان كلامي ولم تجيب عليه بحرف واحد :

كلامي السابق ( البابلي ) :

هذه الرواية تثبت بأن علي قد كتب في مصحفه الناسخ والمنسوخ ..
( وهذه حجتي التي اتحدث عنها الان ) ..
فكيف لم يعلم علي بضرورة حذف المنسوخ تلاوة من المصحف ..؟!
وكيف لم يسمع بهذا من محمد .. وهو الصق اللصيقين به !!؟؟؟؟؟
وها كلامي اعيده عليك مرة اخرى .. وهو الذي لم ترد عليه :

وهل " علي بن ابي طالب " كان لا يعلم بضرورة حذف المنسوخ تلاوة من المصحف ..
لدرجة ان يقوم بجمع مصحفه المشهور بوجود كامل الناسخ والمنسوخ من ضمنه؟؟!!

ومقولة علي الخطير :
" رأيت كتاب الله يزاد فيه فحدثت نفسي الا البسردائي الا لصلاة حتى اجمعه " !!!!
( راجع الاتقان للسيوطي – النوع الثامن عشر – في جمعه وترتيبه )

كتاب ربك يزاد فيه ..؟؟!!!

وبينما هو قام بجمعه مع الناسخوالمنسوخ ( والمنسوخ تلاوة ايضاً ) ..؟!
كيف هذا .. وهذا علي بن ابي طالب !!؟؟
وما ادراك ما علــــــــــــي
!!!
هل من المعقول انه لا يعرف الناسخ منالمنسوخ ..؟
هل من المعقول انه لم يسمع بنسخ ايات " تلاوة " مثل اية الرجموغيرها !!
ما هذا المنطق ..!
وها هو مصحف علي مازالموجوداً..

اين ردك على هذا ..؟؟!!
ما هذا " العلي بن ابي طالب " اذن !!
تابع ........