[أبومريم]

أما المرحلة الثالثة : وهي التحريم القطعي
وتأتي في إطار الآية
(يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رِجْسٌ من عملِ الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون * إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون)

ولك تعليق على هذا وهو :

وناتى الى الاية التى فهم منها المسلمون ان هناك تحريم للخمر

وكتعليق على هذه الجملة فأنا أحب أن أفهم ما معناها أولا؟؟؟
لو كان معناها أنك انت أو غيرك أو أي من ببغوات وبهاليل هذا العصر يتخيلون أنهم سيعلمون المسلمون دينهم فهياهات
عليهم أن يجدوا لهم عملا آخر غير هذا لأنهم سيفشلون

أما لو كان معناها أمرا آخر فأنا أستفهم عنه منك الآن

بخصوص هذا العشماوي الذي تتكلم عنه فإذا كان قد قال هذا فعلا ويقصد ما فهمته من هذا الكلام فأنا أكتفي برد الأخ مسلم سلفي

وتعليقك الآخر على الآية هو:

الم يكن اولى ان يقول : ( حرم ) ... فكلمة ( فاجتنبوه ) لا تصل الى التحريم المطلق ... وساعطيك مثالا :
هل تتساوى الجمل الاتية :

اجتنب ان تسير فى نهر الطريق ...
حرم عليك ان تسير فى نهر الطريق ...

الاستفهام هنا من الممكن أن يكون له صورة أخرى
وهي لماذا لم يقل "حرم" وقال "اجتنبوه"؟؟؟
هنا أقول بعون الله أن التحريم هنا له عدة جوانب
الأول :
كما وضح الأخ مسلم سلفي أن معنى الإجتناب في اللغة هو الإبتعاد
والإبتعاد هو مضاد الإقتراب
أي أن الإبتعاد تعني عدم الإقتراب مثل القول "لا تقربوا الزنى"
فالله أمر المسلمون أن يبتعدوا عن الخمر ولا يقربوها
فالابتعاد وعدم الاقتراب لهما دلالة واحدة

الثاني:
وهو مكمل للأول
قاعدة شرعية إسلامية تقول
إذا أتى فعل الأمر من الله أو من النبي في حديث صحيح يكون تنفيذ هذا الفعل فرض ومخالفته حرام شرعا إلا إذا وجدت قرينة أخرى صحيحة تجعله في مقام الكراهة أو ما خلاف التحريم
إذن نجد أن فعل الأمر يقول "فاجتنبوه" إذن فتنفيذه فرض ومخالفته حرام شرعا

الثالث:
قوله تعالى عن الخمر "رجس من عمل الشيطان"
الرجس في اللغة هو القَذَرُ والنجاسةُ والمأثم
يتضح منها أن الله يصف الخمر بالرجس وأنه من عمل الشيطان ليبيِّن حقيقته للناس بما لا لَبْس فيه

وستقول طبعا

فهل كان الله وحاشا وكلا ... لا يعرف ان الخمر رجس من عمل الشيطان لكى يترك المسلمون يعاقرون الخمر عشرون عاما ...

لا طبعا كان يعلم
ولكن كما قلنا سابقا أنه يريد التدريج حتى لا يجد الناس في الابتعاد عن الخمر مشقة

الرابع:
ما ختم الله به النص التحريمي للخمر حيث يقول: "فهل أنتم منتهون"؟
هذا الاستفهام يضيف أقصى درجات التحريم حيث نجد أن عمر بن الخطاب حين سمع هذه الآية رد قائلا : انتهينا انتهينا

وَقَالَ أَبُو مَيْسَرَة : نَزَلَتْ بِسَبَبِ عُمَر بْن الْخَطَّاب ; فَإِنَّهُ ذَكَرَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُيُوب الْخَمْر , وَمَا يَنْزِل بِالنَّاسِ مِنْ أَجْلهَا , وَدَعَا اللَّه فِي تَحْرِيمهَا وَقَالَ : اللَّهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْر بَيَانًا شَافِيًا فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَات , فَقَالَ عُمَر : اِنْتَهَيْنَا اِنْتَهَيْنَا
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...OBY&tashkeel=0

يتبع ان شاء الله