نقلا عن موقع انجيلي
www.enjeely.com
طالعتنا جريدة صوت الامة في عددها 258 الصادر يوم 7/11/2005 عن حوار ساخن بين باحث اسلامي وهو عبد الفتاح يساكر و د.عبد المهدي عبد القادر استاذ بجامعة الازهر وكان الحوار حول فتوة اصدرها الشيخ عبد المهدي وهي كالتالي
((يجب على زوجات رجال الاعمال ان يرضعن السائق والطباخ والسفرجي ليحرموا عليهن ......))
وبدا الحديث مع عبد الفتاح عساكر
الاستاذ عبد الفتاح عساكر
حديث رضاعة الكبير باطل باطل انكره وينكره جميع العقلاء من العلماء وحتى العوام من الناس وما يقوله الدكتور عبد المهدي اكبر طعنة توجه للمسلمين
ويتساءل عساكر:-
هل يُقبل عقلا ودينا ان تكون اما للمؤمنين وتفعل ذلك وهي محرمة بنص قراني؟
ويضيف عساكر ويقول ان هذه المرويات لا يزال يرددها بغير تبصر او تعقل من بعض اهل الحديث والوعاظ وخطباء المساجد المؤمنين بروايات تخالف كتاب الله
ويسال عساكر :
هل يقبل الدكتور عبد المهدي ان ترضع امراتهاو ابنته او اخته او حتى امه رجلا بالغا غريبا او قريبا ؟
هل تقبلون ان ان يقول البعض ان نساءنا يرضعن من يحبون انان يدخل عليهم من الرجال ؟
وينكر عساكر الاحاديث والسير بقوله
هل يُقبل عقلا ان نصدق كلاما الف بعد وفاة الرسول ووفاة ستة اجيال بعده يعنى مرور اكثر من قرنين من الزمان في عهد الدولة العباسية الاولى 132-656 هـ =750-1258 م ؟
المسلمين لم يتبعوا منهج القران العلمي بل منهج :
رضاعة الكبير ! وعض ذكر ابيك !والثعبان الاقرع !وموسى فقا عين ملك الموت !والذبابة في اللبن !وادرة موسى اي ان موسى كان عنده خصية اكبر من الاخرى ! ......الخ .
وتساءل عساكر :
هل تتم الرضاعة بين الراضع والمرضعة في حضور احد من اهل المرضعة ام على انفراد ؟ خاصة وان الراضع لابد ان يكون في حضن المرضعة ؟لان مذهب الظاهرية يحتم التقام الثدي
هل من حق الراضع الكبير ان يمسك ثدي المرضعة كما يفعل الطفل ؟
اذا لم يشبع الراضع الكبير من الرضعة هل تحسب مرة ام تعاد ؟
واذا اخذنا براي ابن حزم وحدثت رغبة عند الكبار فما هو الحل اذا حدث حمل ؟
هل الرضاع في الكبر لمن بلغ مبلغ الرجال وعقل ما عقلوه وذي لحية كنص الرواية يصنع امومة ؟ وكيف ؟
رد الشيخ الدكتور عبد المهدي :-
عساكر ليس مفتى وليس باحثا وهو من اتباع "القرانيون" الذين يريدون هدم الاسلام وهم اعداء السنة النبوية
وبدا الشيخ المهدي بشرح قصة رضاعة الكبير ثم بدا بالرد على الشيهات وهي كالتالي :-
1-كيف يرضع سالم من سهلة وكيف يلتقم ثدييها ويلمس جسمها ؟ وراح احدهم يقول "ان رضاعة الكبير من سيدة هو منتهى السكس"
2-ان رضاعة الكبير لا تثبت بنوة ولا تفيد تحريما
3-ان نساء الرسول رفضن هذا الحديث مما يدل على الشك في الرواية
ويجيب الدكتور المهدي على هذه التساؤلات
ليس الرضاعة فقط بالتقام الثدي بل عندي روايات تفيد غير ذلك وهي كالتالي
اخرج ابن سعد عن عبد الله بن اخي الزهري قال :كان يحلب في مسعط (اناء الاكثر انه يجعل فيه الدواء وقد يجعل فيه اللبن ) او اناء قدر رضعة فيشربه سالم كل يوم خمسة ايام . وكان يدخل عليها وهي حاسر(بملابس العمل)رخصة من رسول الله .انتهى الحديث الذي اخرجه ابن سعد في الطبقات
ومن هنا يتضح ان تناول اللبن كان باناء
اما عن الشبهة الثانية ان الرضاعة لا تثبت بنوة فاقول ان هذا تحكم في دين الله لانه لا دليل لكم عليه
وانتهى الشيخ المهدي بقوله ان من رضع من سيدة خمس رضعات صار ابنا لها من الرضاع كبيرا كان ام صغيرا وهذا راي قلة من العلماء وعلى راسهم ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها .