[babylonian]

تابع ( 3 )

و لا يمكن أن يكون قصده سبق المسيح علىإبراهيم باعتبار لاهوته الأزلي المدَّعى، بقرينة أن بداية الكلام كانت عن رؤيةإبراهيم لهذا اليوم، أي يوم بعثة المسيح و رسالته، و ابتهاج إبراهيم به، فالكلامإذن عن رؤية المسيح المبعوث في الأرض، و هذا تم بعد إبراهيم اتفاقا،

الى هنا الزم الصمت المطبق.. لانك اصبحت تهرف من عندياتك ..!!!!!

لان قصد المسيح هو اثبات لاهوته لليهود بوجوده الاسبق لابراهيم اي وجوده الحقيقي ...
والقرينة هنا تحدثت عن رؤية ابراهيم للمسيح فعلاً ..
والى هنا انتهى الكلام حول رؤية ابراهيم للمسيح !!

والان انتبه جيداً وصحصح معي ..

القرينة التي بعدها نجد سؤال اليهود للمسيح .... وانتبه جيداً ..
سؤالهم كان ليس عن رؤية ابراهيم له ...!

انما كان عن : رؤية المسيح لابراهيم ...!!

اذ سؤالهم هذا قد فاق مسألة وقتهم الحاضر اي " يوم بعثة المسيح " ... اذ نقلوه الى زمان ابراهيم .. بدليل قولهم :

" فقال له اليهود ليس لك خمسون سنة بعد , أفرأيت ابراهيم " ( يوحنا 57:9)

لماذا يذكرون السنين ...؟؟؟!!

ولماذا لم يقولوا : " رآك ابراهيم " ..؟؟!!!

بل قالوا : افرأيت ابراهيم ..؟؟!!!

وكأنهم يقولون له ... عمرك لا يتعدى عمر الرجولة المتأخرة فهل كنت على زمان ابراهيم لتراه !!!

وهنا اجابهم الرب يسوع بكلمات صريحة بأنه كان موجوداً زمنياً ووقتياً قبل ان يخلق ابراهيم ..

فيتعين بأن معنى ومقصد كلام المسيح وجوابه على كلامهم .. بأن وجوده يتعدى حتى ميلاد ابراهيم في زمانه ..

ويظهر هذا من استخدامه لكلمة " قبـــــــــــــــــــــــ ـــــل " ..!!!!

ولأن هذه العبارة قد شكلت لديكم صداعاً فرحتم لتضيفوا عليها تأويلات عجيبة سطحية .. كقول القائل :

فلم يبق إلا أنيكون المراد بالقبلية علم الله السابق بتقدير إرسال عيسى في هذا الوقت، و ما يترتبعليه من الإرشاد و الرحمة بالعباد. فإن قيل: أيُّ خصوصية للمسيح في ده، إذ أن هذاالمحمل ـ أي علم الله السابق ـ مشترك بينه و بين سائر الأنبياء، بل جميعالبشر؟

فالجواب : أنه عليه السلام لم يذكر ده في معرض الخصوصية، و إنما ذكرهقاطعا به استبعاد اليهود لسرور إبراهيم و فرحه بيومه، و تصحيحا لصدقه فيما أخبر ولصحة رسالته، ببيان أن دعوى رسالته ثابتة في نفس الأمر و مقررة سابقا و أزلا في علمالله القديم .

اين الاجابة ؟؟؟؟!!!!

لقد وضع الكاتب السؤال المحرج ( لكي يظهر بمظهر المجاوب العارف ) ولكنه للاسف لم يجاوب ..!!!

اسمع يا عزيزي ..
المسيح اراد بكلامه الخصوصية بدليل فهم اليهود لكل كلامه السابق وقولهم له :

{ ألعلك أعظم من ابينا ابراهيم الذي مات والانبياء ماتوا . من تجعل نفسك } ( يوحنا 53:

اذن كلام المسيح كان خصوصياً عن نفسه ولم يضع نفسه لا مع ابراهيم ولا مع اي نبي ..
لان اليهود قد فهموا انه يعظم نفسه فوق كل الانبياء .. كيف لا وهو ربهم !

وعندما سألوه السؤال الصريح ( ليس عن رؤية ابراهيم له كما تحاول الايهام بخبث ) ..
انما سؤالهم عن رؤيته هو لابراهيم في زمانه ابراهيم ..
بدليل ذكرهم السنين { ليس لك خمسون سنة بعد أفرأيت ابراهيم } ..

وكانت اجابة المسيح كالقنبلة المدوية على مسامعهم .. اذ فهموها انه ينسب لنفسه صفات الالوهية فارادوا رجمه !!!


فمسألة علم الله السابق هذه شيلها من مخك بالمرة !!!

لأن المسيح له المجد قد قالها بكل صراحة ووضوح :

{ قبل ان يكون ابراهيم انا كائن } ..

قبل
قبل !

ونعود مرة ثانية يا مجاهد لتجيبنا على هذه المسألة ..

كيف يمكن ان يكون هناك مخلوق " قبـــــــــــــــــــــل " الاخر في علم الله السابق ..؟؟!!!

هل الله معلوماته تتتابع في ذهنه وعقله ... لكي يكون احد قل احد .. وفكرة قبل فكرة .. ومعلومة قل الاخرى !!!؟؟؟؟

وطبعاً كلامي بالتفصيل حول هذه النقطة انت لم تقترب اليه في مكانه فراجعه وتأمل قليلاً وستعرف بأنك على خطأ ..انت ومن تنقل عنه بجهالة مصفقاً ... هييييييييييه انا شاطر !!!

و قد ورد مثل ده في ألفاظ خاتم المرسلين سيدنا محمد حيث قال : ** كنتنبيا و آدم بين الروح و الجـسـد

والحديث صحيح وينظر إلي ** السلسةالصحيحة ** للألباني ( 4 : 471 ) رقم ( 1856 ) وأخرجه الامام أحمد ( 4:66 ) .والحمدلله رب العالمين ،،،،

الحديث صحيح ... ومن صححه ؟؟
الالباني ؟؟!!!

الا تدري بأن من المآخذ على الشيخ الالباني من قبل شيوخكم هو " تساهله " في التصحيح ؟؟!!!!

كما ان الالباني يرد على الزاعمين بأن محمد هو اول الخلق بالاستشهاد بهذا الحديث بقوله :

الحديث :

كنت أول النبيين في الخلق وآخرهم في البعث فبدأ بي قبلهم . ( ضعيف ) ويغني عنه قوله ( ص ) كنت نبيا وآدم بين الروح والجسد رواه أحمد وسنده صحيح ولكن لادلالة فيه أن النبي ( ص ) أول خلق الله تعالى خلافا لما يظن البعض

الكتاب :سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة المجلد الثاني



على العموم ليس في كلام محمد ما يدل على وجوده قبل خلق آدم !!!!

فهو يتحدث عن " نبوته " بالنسبة لوقت خلق آدم ..
فالله كان يعرف ان محمد نبي قبل ان يخلق آدم ...

وهو شبيه بكلام الرب الموجه الى النبي ارميا ..

بينما كلام المسيح له المجد فهو قاطع مانع في الدلالة على لاهوته ..
اذ قال : قبل ان يكون ابراهيم انا كائن ..!!!

وهو يتحدث عن كينونة وجودية قبل ان يكون ابراهيم ويوجد على الارض ..

ولا يتحدث عن " علم الله " او انه كان في " فكر الله " قبل ابراهيم .. اذ هذا محال ..
لانه لا يمكن ان يكون هناك شخص في فكر الله وعلمه " قبل " شخص آخر ..!!!

والا كان علم الله حادث .. وكل حادث عارض .. وكل عارض محدود .. والله غير محدود !!!!


تحياتي الملكية .. البابلي