[babylonian]

تابع ( 10)

لنتامل في السبب الثالث وما اطرفه عن سابقيه :

يقول ابا مريم :

3- . خصوبة عقله ، وشدةورعه ، وكمال خلقه ، واستقامة دينه ، وعظم أمانته "قال أبو بكر رضي الله عنه له : ( إنك رجل شاب ، عاقل ، لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم )"

هش هش هش .. على رسلك يا صاح !!
شوي شوي ..
راح تقول عنه انه " بعث ليتمم مكارم الاخلاق " !!!

وهل كان ابن مسعود على عكس هذه الصفات ..؟؟!!!

ولو كانت اسبابك الهشة تلك منطقية وصادقة ..اذن لماذا لم يأمر محمداً باخذ القران عن زيد ..؟؟!!!

لماذا امر باخذه من اربعة وبدأ بابن مسعود ..؟؟!!!

اما نسبتك لزيد بن ثابت " استقامة الدين " ! ...
فلا نرى زيدك خليق بهذا الوصف ..

اقرأ كيف كان يفتي بغير علم !!!!

"حدثنا أيوب عن عكرمة أن ناسا من أهل المدينة سألوا ابن عباس عن امرأة حاضت بعدما أفاضت. فقال تـنفـر . فقالوا ما نبالي أفتيتنا أم لا وزيد بن ثابت يقول : لا تـنفـر . فقال ابن عباس إني لأقول ما أعلم ولا أبالي أخذتم به أو لم تأخذوا به ولكن إذا قدمتم المدينة فسلوا أم سليم وغيرها . فأخبرتـهم أن عائشة قالت لصفية : أفي الخيبة أنت ، إنك لحابستنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما ذلك فقالت عائشة : صفية حاضت . قال: قيل إنـها قد أفاضت. قال فلا إذن . قال : فرجعوا إلى ابن عباس فقالوا وجدنا الحديث على ما حدثتنا ".

المعجم الكبير للطبراني .

هذا هو المستقيم ديناً ..!!!!


وتقول : " شدة ورعه " !

وهل من شدة ورعه انه يعاند القاضي !

ولا يحلف على المنبر .. بل يخلف في مكانه مخالفا امر القاضي ..!؟
اقرأ :

" عن داود بن الحصين أنه سمع أبا غطفان بن طريق المزيد قال اختصم زيد بن ثابت وابن مطيع إلى مروان بن الحكم في دار فقضى باليمين على زيد بن ثابت على المنبر فقال زيد احلف له مكاني . قال مروان لا والله إلا عند مقاطع الحقوق . فجعل زيد يحلف أن حقه لـحق ويأبى أن يحلف على المنبر ، فجعل مروان يعجب من ذلك ".

السنن الكبرى

اليس هذا عناد صبياني واستهتار بالقضاء ..!

ذكرني هذا بامر القاضي في مسرحية شاهد مشفش حاجة لسرحان عبد البصير ( عادل امام ) ان يحلف :
والله العظيم اقول الحق .
فقال سرحان : وحياة الاخوة باقول الحق !!!!

شر البلية ما يضحك .. وقد اضحكتنا يا ابا مريم !!!