[أبومريم]

أولا : ردك غير مقنع فأنت تعرف أن كل من هم حول هذا الذى يقول هذه الكلمة سيقولون له فورا إستغفر الله
ثانيا : حادثة وقعت معى شخصيا من منطلق عملى، أنه كان يجب أن أضع إسما لشخص ما إسمه عبد الرازق، ونظرا لطول الإسم، فأردت إختصاره لـ (الرازق) فقط، وفى كلمة واحده إعترض جميع المسلمين الموجودين معى فى الغرفه (بكل أدب وذوق)، وفعلا لم أستخدم لهذا الشخص هذا الإسم
ثالثا : لو كان هذا القول أتى ومن حولك فى شك من أمرك ويسألونك عن كينونتك، فتكون مثل هذه الإجابة لها وضع أخر

عزيزي أنا قلت لك بفرض أن مضمون الكلام معروف ما الغرض منه بشكل ضمني

طلب الله العباده فعلا من الإنسان
وحتى لو لم يطلب الله العبادة من الإنسان سوى مرة واحده، فإنه بذلك أصبح واجب العباده فى أى وقت وأى زمن الأزمنه
فإذا مرت ألف عام، هل يصح ألا أعبد الله لأنه لم يقل هذا الأن؟
طلبه العباده مره، يجعله واجب العباده فى أى زمان ومكان

متفق معك في هذا
إذا طلب مني الله العبادة مرة واحدة فهو يجب أن يعبد
ولكن أن يطلبها مني بشكل مباشر وواضح ولا ذرة غموض فيه

(فقال موسى لله ها انا آتي الى بني اسرائيل واقول لهم اله آبائكم ارسلني اليكم.فاذا قالوا لي ما اسمه فماذا اقول لهم. فقال الله لموسى أهيه الذي أهيه.وقال هكذا تقول لبني اسرائيل أهيه ارسلني اليكم وقال الله ايضا لموسى هكذا تقول لبني اسرائيل يهوه اله آبائكم اله ابراهيم واله اسحق واله يعقوب ارسلني اليكم.هذا اسمي الى الابد وهذا ذكري الى دور فدور)
فى هذه الأيات يحدث موسى الله
والله قال عن نفسه الأتى
1- أن إسمه (أهيه)
2- أن إسمه (يهوه)
أى أن أهيه هو يهوه
3- أنه هو إله إبراهيم وإسحق ويعقوب أباء شعب إسرائيل

ومن هذا يمكن أن نستنتج الأتى
أن أهيه الذى هو نفسه يهوه هو إله إبراهيم وإسحاق ويعقوب وإله بنى إسرائيل وهم يعبدونه منذ القدم فهو واجب العباده

كلامك لا غبار عليه لكن هناك نقطتين

أولا : قصص ابراهيم واسحق ويعقوب مذكورة في التوراة (العهد القديم)
فهل لك أن تأتيني بأمر العبادة من هذه القصص؟؟؟

ثانيا: أنا أسأل عن المسيح

وشكرا