[أبومريم]

أنسر مي
معلش أنا عارف إنك مكسوف إنك تعترف بأنك جاهل
أعتقد لو عندك دم فعلا بعد مشاركتي هذه لن تتكلم في هذا الموضوع وستنسحب منه بنعومة أو تعتذر

صحصح معايا و فوق كدة و ركز شوية أحسن انت زهقتني
أفض أعلم في ال........ يصبح ناسي

الكلام الذي تستند عليه هو المنقول عن ابن عمر فقط صح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وأنا أتيتك عن كلام نافع مولى بن عمر
إنظر ماذا يقول

النَّسَائِيّ عَنْ عَلِيّ بْن عُثْمَان النُّفَيْلِيّ عَنْ سَعِيد بْن عِيسَى عَنْ الْفَضْل بْن فَضَالَة عَنْ عَبْد اللَّه بْن سُلَيْمَان الطَّوِيل عَنْ كَعْب بْن عَلْقَمَة عَنْ أَبِي النَّضْر أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ قَالَ لِنَافِعٍ مَوْلَى اِبْن عُمَر
إِنَّهُ قَدْ أَكْثَر عَلَيْك الْقَوْل إِنَّك تَقُول عَنْ اِبْن عُمَر إِنَّهُ أَفْتَى أَنْ تُؤْتَى النِّسَاء فِي أَدْبَارهن

بص بقى وركز نافع مولى بن عمر قال إيه؟؟؟؟؟

كَذَبُوا عَلَيَّ
يعني الراجل بنفسه بقول كذبوا علي

طيب تعالى نشوف فسر الخطأ بإيه

وَلَكِنْ سَأُحَدِّثُك كَيْف كَانَ الْأَمْر إِنَّ اِبْن عُمَر عَرَضَ الْمُصْحَف يَوْمًا وَأَنَا عِنْده حَتَّى بَلَغَ " نِسَاؤُكُمْ حَرْث لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ" فَقَالَ يَا نَافِع هَلْ تَعْلَم مِنْ أَمْر هَذِهِ الْآيَة ؟ قُلْت : لَا قَالَ : إِنَّا كُنَّا مَعْشَر قُرَيْش نُجْبِي النِّسَاء فَلَمَّا دَخَلْنَا الْمَدِينَة وَنَكَحْنَا نِسَاء الْأَنْصَار أَرَدْنَا مِنْهُنَّ مِثْل مَا كُنَّا نُرِيد فَآذَاهُنَّ فَكَرِهْنَ ذَلِكَ وَأَعْظَمْنَهُ وَكَانَتْ نِسَاء الْأَنْصَار قَدْ أَخَذْنَ بِحَالِ الْيَهُود إِنَّمَا يُؤْتَيْنَ عَلَى جُنُوبهنَّ فَأَنْزَلَ اللَّه " نِسَاؤُكُمْ حَرْث لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ " وَهَذَا إِسْنَاد صَحِيح.

يعني كانوا يأتون النساء من أدبارهن (من الخلف) ولكن في الفرج نفسه
فكره نساء الأنصار ذلك واعتقدوا أنه حرام
فأنزل الله الآية المذكورة

الأمر الثاني أنك أتيت بالحديث دون أن تأتي بالتعليق على الحديث
وَهَذَا الْحَدِيث مَحْمُول عَلَى مَا تَقَدَّمَ وَهُوَ أَنَّهُ يَأْتِيهَا فِي قُبُلهَا مِنْ دُبُرهَا(المقصود هنا حديث بن عمر)

الأمر الثالث وهو موضوع مهم جدا في الإسلام
إذا (إذا ... إذا) وجد في الإسلام رأي لأحد العلماء واتضح أنه يخالف صحيح الكتاب والسنة الصحيحة الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا يؤخذ به

ألا تعلم قول الإمام مالك حينما كان يشير لقبر النبي الكريم "ما منا إلا راد ومردود عليه إلا صاحب هذا القبر (النبي)"

الأخ المجاهد أتى مشكورا بأحاديث عديدة منها الصحيح ومنها الحسن ومنها المتفق عليه ما يحرم الإتيان في الدبر
وأنا أثبت لك أن ما تذكره كان جملة ناقصة فهمت خطأ
ومولى ابن عمر اعترف بذلك

فهل لك أن تصمت وتختشي على دمك؟؟؟؟