بسم الله الرحمن الرحيم
اقتباس:
وطبعا بوش لا يعرف أن للعرب عقول أضعف من عقول الإبل
|
طبعا لا تعليق
وقلت لك سابقا تركنا لأمثالكم التفكير والعقل أيضا
اقتباس:
من علمك السياسة، ومن قال لك هذا الكلام الاخرق؟
هل الشيعة وهم من يحكمون البلد الأن، كانوا خارج العراق؟
هل الأكراد كانوا خارج العراق؟
|
هههههههههههه
طبعا الكلام في هذا الإطار ضد ما في هواك
وطبعا أنت تعتبر علاوي ومن على شاكلته أبطال
أنا لا أقول أن صدام بطل قومي بل هو طاغية مثل باقي طواغيت العرب
ولكن الحل لا يأتي إلا من الداخل
وأي حل يأتي من الخارج فهو خيانة
وطبعا بوش حبيبك عندما أراد الغزو بدأ بحجة أسلحة الدمار الشامل وبعد ذلك بحجة عدم تعاون العراق مع المفتشين وبعد ذلك الظلم والتعذيب والقهر للشعب على يد صدام
وبعد الغزو
لا يوجد أسلحة دمار شامل والفضيحة أصبحت بجلاجل وطبعا لا يخفى على أحد "جورج جالاوي"
ونجد بعدها فضيحة السجون والمعتقلات أبو غريب وجوانتانامو وغيرهم
ويطلع حبيبك بوش ويقول في النهاية أنه كان لا يقصد أسلحة الدمار الشامل بل كان يقصد نشر الديمقراطية (والبترول)
اقتباس:
أولا : أهلا وسهلا بهم
ثانيا : لو كان حكم مثل الموجود فى العراق الأن ويعتمد على إنتخابات حره مثلما يحدث فى العراق الأن، ودستور يحترم الإنسان والمرأة ويعطى الأقليات حق حكم نفسهم ذاتيا كما هو فى العراق الأن، فياليتهم يأتوا مسرعين
|
يا سلام كل أقلية سوف تحكم نفسها ذاتيا؟؟؟؟؟؟
طبعا أنا قلت أن الموضوع ليس على هواك
ما على هواك هو أحد حلين
الأول وهو الأحب هو تحويل مصر لدولة مسيحية أو علمانية
الثاني هو إقامة منطقة حكم ذاتي للمسيحيين
ويصبح المسيحيين الذين لا يزيدون عن 7 أو 8 % دولة داخل دولة
والمصيبة أنهم كذلك الآن
يا سلام على دير وادي النطرون التي لا تقدر أي جهة أمنية من الإقتراب منه
اقتباس:
سبق تعريف معنى الرمز الدينى بأعلى، فعد للتعريف
|
وسبق وقلت لك أن الحجاب ليس رمز
وهذا التعريف مثله مثل تعريف الإرهاب وضعه مجموعة من الجهلاء فليبلله من وضعه ويشرب مائه
اقتباس:
بكل تأكيد، والكليات العملية تدرس مواد عملية فقط
|
كذب
يدرسون مواد علمية + مواد إسلامية
اقتباس:
لو لم يحق للمسيحيين دخول الأزهر فلا يحق للدولة أن تموله من أموالهم
فليقم المستفيدون من الأزهر بتمويله
|
ومن قال لك أن الأزهر يموت وينتظر ملاليم الضرائب من المسيحيين؟؟؟
الضرائب تنفق على أشياء أخرى كثيرة جدا ما الذي حصرها في الأزهر
ثم لا تنسى أن الأزهر يعتمد بشكل أساسى على أموال المسلمين من تبرعات وزكاة
اقتباس:
أنا لم أجرحك
أنا رددت على ما تعتبرنى سأهرب منه
ولا يزال ردى قائما بل إزداد تحديا
أن أعطيك الحسنة بعشرة أمثالها
فأمام كل أية تعتبر أن بها رذيلة سأعطيك عشر من أياتك وسنة رسولك الصحيحه
فلو أعطيتنى واحده سأعطيك عشرة
ولو أعطيتنى عشرة سأعطيك مائة
ولو أعطيتنى مائة سأعطيك ألف
وأنا أعى ما أقول
|
إذن لنرجع للأساس ونرى من الذي بدأ
أنت قلت الآتي
اقتباس:
كما أنهم يمثلون النسبة الاكبر فى عالم الجريمة والدعارة فى هذه البلدان
فبدلا من أن يشكروا الله أولا ثم يشكروا هذه البلدان لأنها فتحت أبوابها لهم، أصبحوا مصدرا للجريمة وتخريب الإقتصاد الوطنى
|
الكلام الآن كلام عن أشخاص وليس عن ديانات
رددت أنا عليك بالآتي
اقتباس:
كلامك المرسل بلله واشرب مائه
الدعارة والجريمة فن المسيحيين هناك
فلا تنسى من الذي اخترع العشيقة والصاحبة والأم الغير متزوجة وهي كلها مصطلحات عادية جدا في هذه البلاد
|
الكلام الآن كلام عن أشخاص وليس عن ديانات
فكان ردك كالآتي
اقتباس:
فأنا يمكننى أن أتيك بتاريخ الدعرة منذ مبدأها فى الجزيرة العربية مرورا بالإسلام ومرورا بالخلافات الإسلامية وقصور حكامها والإماء
ولكنك ستعتبر هذا تجريحا ففضلت الصمت
|
من الذي بدأ بإدخال الديانات بعمومها في هذا الكلام ؟؟؟
فقررت أنا أيضا أن أدخل الديانات في الكلام مع أن هذا ضد مبدأي
وضد العقل والمنطق
أنه حينما يخطئ شخص نعتبر ديانته كلها مقياس على خطأه
فأنت تقول الآن أنا رددت على ما تعتبرنى سأهرب منه
وهل تعتقد أو تتخيل أنني أنا أيضا سأهرب؟؟؟؟؟؟
أحب أن أوجه عنايتك -حيث أنك جديد هنا في المنتدى- أنك لا تعرف العبد الفقير إلى الله أبو مريم
بخصوص الحسنة وعشر أمثالها فصدقني وأنا أيضا عندي الكثير والكثير والكثير وأكثر مما تتخيل
ولكن أنا أتماشى مع ما علمني القرآن إياه
وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ
فأنا لن أسامح نفسي أبدا لو كنت أنا من بدأ بالسب
أما إذا بدأت أنت بالإساءة فلن تجد مني إلا ما يقابلها بكل أدب مع أن ديني ينهاني عن ذلك
ولو كلفت نفسك بجولة قصيرة في المنتدى ستعرف ما هي مبادئي وما هو أسلوبي
ولكن صدقني إذا بدأت بالإساءة ستجد بعون الله وحده ردا يكفيك جدا إن شاء الله تعالى
والآن إذا أردت أن تصعدها لأي مستوى فأنا بعون الله وقوته معك
والله ولي التوفيق
لبيروت....من قلبي سلام لبيروت
لا يزال المرء عالما ما طلب العلم ....... فإذا ظن أنه علم فقد جهل
لا تناقش غبيا ......... لأن الناس لن يعرفوا أيكما الغبي
|