[المجاهد في الله]

الحمد لله وحده و الله أكبر الله أكبر الله أكبر وبعد
والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ....محمد صلى الله عليه وعلى أخيه عيسى بن مريم .......وبعد..

أولا ........ لماذا نناظر يا أنسر مي مسلم؟
أسأل نفسك هذا السؤال ........ فهل تناظر لفرد العضلات أم بغرض هزيمتى أو لأننى اسفززتك وأحرجتك بطلبي لمناظرتك أم .........

أنا أريدك أن تبحث عن الحق....لو أريتنى الحق يا أنسر سأتبعك..

الله علمنا هذا المنهج القويم فى البحث عن الحق قال عز وجل للمخالفين والمعارضين (قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين) هذا هو منهجنا الذي نسير عليه وسنسير عليه إن شاء الله..

أننا لا نجادل لغرض الجدال و لا نناظر بغرض الحاق الهزيمة بمناظرينا ولا لفرد العضلات أننا نناظر لنبين الحق.......ونصل للحق...
والله شهيد بيني وبينك وهو مطلع على قلوبنا و سيعرف من يجادل بالباطل و سيفضحه ويبطل حججه فى الدنيا و يخزيه ويفضحه فى الآخرة لأنه عرف الحق ولم يتبعه...
حتى لو لم تتبع الحق انت يا انسر فوظيفتى أن أبينه لعامة النصارى الذين يقرأون محاورتنا ومناظراتنا...ليعرف الجميع الحق
ليتحقق ما هو مكتوب (وتعرفون الحق والحق يحرركم)
فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر و الله غني عن العالمين.....وموعدنا يوم القيامة فيحاسب كل بعمله...

ومصدرنا الأول والأخير هو الكتاب المقدس فهذا هو كلمة الله بإعتقاد معظم فرق النصارى...فلنر ما تقول كلمة الله..
هل تقول الله واحد في ثالوث ام الله واحد أحد....؟

ولكن عليك أن تعدل نيتك أيها القارئ الكريم أن تتبع الحق.....الذي ينطق به كتابك سواء كان مع أنسر أو معي..
الله المستعان

بسم الله الواحد الأحد نبدأ

مناظري أنسر تفضل مشكورا بوضع تصور كامل عن التوحيد والتثليث والأقانيم فى العقيدة النصرانية...

وأقولها فى أول ما سأقول لكي نكون على نور

الكتاب المقدس كتب فى بواسطة 40 شخصا كلهم يتكلم عن الله لم يذكر أحدهم أن ربه ثالوث.......أبدا
هذا ما سأظهره واضحا جليا فى المناظرة بإذن الله

وبما أننا فى مناظرة سنتحاور فى نقطة نقطة...
وأنت تعرفني لأننا تحاونا من قبل أنا لن أترك علامة إستفهام بدون إجابة حتى تجيب أو تسلم أو تعترف بالعجز..!!
أولا ...

أنت تعتقد أن الله واحد (في ثالوث)

يجب ان تعرفوا يا نصارى أننا نتفق معكم إتفاقا تاما ان الله واحد أما ما نختلف فيه معكم هو ما بين الأقواس (في ثالوث)

إذن المسلم يقول الله واحد و النصراني يقول الله واحد (في ثالوث)

إذن الإختلاف فى التثـليث

فالسؤال هو ما أدلة الوحدانية المطلقة وما أدلة التثليث وما أدلة الوحدانية مثلثة الأقانيم؟

وقد قام مناظري أنسر مشكورا بجمع أدلة الوحدانية المطلقة فى الكتاب المقدس

قال موسى النبى (اعلم اليوم وردد فى قلبك ان الرب هو الالة فى السماء من فوق وعلى الارض من اسفل ليس سواة ))(تثنية39:4)وقال ايضا اسمع يا اسرائيل الرب الهنا رب واحد))(تثنية24:6) . ويقول الرب (انا انا هو وليس الة معى . انا اميت واحيى )) (تثنية 39:32) وقال الرب بلسان اشعياء النبى : ((انا الرب ولا الة غيرى . الة بار ومخلص لية سواى ))(اشعياء21:45) هذا الكلام وارد فى كتاب العهد القديم
فاذا اتينا الى العهد الجديد نجد ان السيد المسيح يقول : ((ليس احد صالح الا واحد وهو اللة ))(متى 17:19) ... (وان اول كل الوصايا اسمع يا اسرائيل الرب الهنا رب واحد ))(مرقس 29:12)(تثنية24:6)... ويقول معلمنا القديس بولس الرسول (ليس الة اخر الا واحد )) (كورنثوس الاولى 4:. وفى نفس الاصحاح يقول لنا الة واحد الاب الذى منة جميع الاشياء ونحن لة )) (كورنثوس الاولى 6:...((انواع خدم (اعمال) موجودة ولكن اللة واحد الذى يعمل الكل فى الكل ))(كورنثوس الاولى 6:12) ويقول القديس يعقوب الرسول انت تؤمن ان اللة واحد حسنا تفعل )) (يعقوب19:2)

الحمد لله ....هذه أدلة تدل على الوحدانية المطلقة لله...
فهذه الأدلة تقول الله واحد .....
هل عند احد منكم لبس فى الأمر؟

لا فالله واحد

وبعد ذلك قلت

وفاتحة قانون الايمان الذى يؤمن بة كافة المسيحين من كل الكنائس والطوائف والمذاهب والذى يتلونة فى صلواتهم الخاصة والعامة يصرح بالحق ((بالحقيقة نؤمن بالة واحد )) وهذا القانون وضح فى مجمع نيقية المسكوتى فى سنة 325م اما البسملة التى نستفتح بها صلواتنا وعبادتنا وطقوس كنيستنا فتقول فيها باسم الاب والابن والروح القدس الالة الواحد )) اي اننا حين نقول (باسم الاب والابن والروح القدس )) نتبعة بالقول : الالة الواحد )) ونحن توكيدا لهذة الوحدانية نبدا البسملة ((باسم)ولا نقول : ((باسماء لاننا نشير الى اسم الالة الواحد هذة هى عقيدتنا نحن المسيحين

لغويا يا أنسر يجوز أن تقول....هذا وهم ثلاث أشخاص فعلا..ما المشكلة؟
بل في كتابك...

أفتح يشوع 23 : 7
.حَتَّى لاَ تَدْخُلُوا إِلَى هَؤُلاَءِ الشُّعُوبِ أُولَئِكَ الْبَاقِينَ مَعَكُمْ, وَلاَ تَذْكُرُوا اسْمَ آلِهَتِهِمْ وَلاَ تَحْلِفُوا بِهَا وَلاَ تَعْبُدُوهَا وَلاَ تَسْجُدُوا لَهَا.

فهذا الأستدلال باطل..

وكانوا يقولون عندنا فى مجلس الشعب أيام زمان...بسم الله والوطن والشعب...ولم يفهم احد أنه طالما قال بسم وليس بأسماء ...إذن فالثلاثة واحد وهؤلاء علماء لاهوت كبار...

ألست معى في هذه النقطة..
وعلى العموم سيجري تفنيد دلائل العهد الجديد...بإذن الله

كان العهد القديم بمسابة فترة الرضاعه في الانسان فبغير المعقول ان اطعم رضيع طعام الشباب فكان التعدد في الذات الالهيه في العهد القديم بعض الاشارات.

الله أكبر.......ولله الحمد
أولا: يكفينى هذا الإعتراف منك أنه لا يوجد دليل صريح في العهد القديم

ثانيا: أتريد أن تقول أن الله لم يفصح عن كونه ثالوثا لأن الناس لن يفهموه ولكن فى العهد الجديد قاله وفهمه الناس........؟؟؟؟؟؟
للأسف لا أحد يفهم الثالوث بإعتراف كل علماء النصارى و يبررون ذلك بإنه الإله فكيف نفهمه وكيف تضع بحرا فى كوب صغير...؟؟
أنا أرى ان تفسير عدم وجود دليل صريح بأنه كانت هناك طفولة فكرية للبشرية وما إلى ذلك تفسير باطل لأنه الناس مازالوا لا يفهمون الثالوث فلماذا يقوله الرب بالإشارات فى العهد القديم ثم يرى أن البشرية قد نضجت وستفهم فيصرح به فى العهد الجديد..الأمر يحتاج إعادة تفكير منك .....

تقول

ملحوظه هامه:

ان استخدام صيغة الجمع ليس نوعا من التفخيم في العصور القديمه في اللغه فهذا التقليد لم يكن مستخدما في العصور القديمه فالتاريخ وعلماء اللغات يقطعون بان ملوك تلك الاومنه لم تكن لهم تلك العاده ونسوق ثلاثه امثله على ذالك من كتاب العهد القديم.الاول من مصر والثانى من بابل والثالث من فارس وهى بلاد الحضارت القديمه

أتدري ما تقول يا انسر؟

السؤال هو أأنت أدرى من اليهود بلغتهم؟
الجواب لا..

قل لليهود إن ايلوهيم جمع ألوه فكم إله عندكم؟
سيقولون إله واحد....

لقد ظلوا يدرسون كتابهم لقرون يمكنك أن تقول 3000 ألاف عام تقريبا....فهل سمعت أحدهم فسر لفظ الجلالة (إلوهيم) هذا التفسير؟

أنا لا أتكلم عن يهود وأحبار عاديين.....أنا أتكلم عن أنبياء كانوا يقرأون هذا الكتاب المقدس فهل فهم أحدهم كفهمكم يا انسر؟

الواضح أنكم أفضل من الأنبياء ...

النبي....أشعيا ....حزقيال ..ارميا....دانيال...هوشع..يوئي� �
....عاموس....عوبديا.....يونان..... ميخا.....ناحوم....
حبقوق....صفنيا.....حجي.....زكريا ....ملاخي

أنا أريدك أن تخرج لي قولا لأحدهم يقول بكل وضوح وشفافية........الله واحد وهو ثلاثة أقانيم الآب والإبن والروح القدس

وإلا فلتخبرني بشجاعة أن الله كان يخفي ماهيته عن أنبيائه ورسله ....

أو ان هؤلاء الأنبياء نسوا ولم يذكروا أن يخبرونا ان الله ثالوث .......

أو أن الثالوث فعلا غير مهم فى الإيمان .......لأن كل الرسل آمنوا برب واحد مثلي ومثل كل المسلمين فهل إيمان الرسل باطل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟
؟

اما اسم الجلاله بالغه العبريه هو ((الوهيم)) هو صيغه الجمع فاءن ال يم فى العبريه هى علامه الجمع كلمه الله الغه العربيه لا تظهر كلمه الوهيم بصيغه الجمع وفى وقت الذى كتبت كلمه ((الوهيم_الله))بصيغه الجمع تاتى الافعال والصفات المستعمله مع هذه الكلمه بصيغه المفرد هذا الاعلان جاء يوم خلقه الانسان وكتب فى اول ايه فى الكتاب المقدس ((فى البدء خلق الله(الوهيم)السموات والارض (تكوين1:1) ويوم سقط الانسان استخدمت.يقول الله(هوذا الانسان قد صار كواحد منا عرفا الخير والشر)تكوين22:3) وفى بناء برج بابل قال الله (هلم ننزل ونبلبل هناك لسانهم)(تكوين8:11).

وأراك تلفق يا أنسر .......فأبدا لم تكن ألويهم خاصة بالله فقط بل اطلقت على موسى...فهل موسى متعدد فى ذاته أو ثالوث؟


يقول الرابي اليهودي توفيا سينجر ( Tovia Singer ) :

من الخطأ الفادح للمبشرين أن يترجموا اسم " ايلوهيم " على انه يمثل نوعاً من المجموع بالنسبة للربوبية ، وإلا فكيف يمكن للمبشرين أن يفسروا لنا أيضاً الكلمة المقابلة لإيلوهيم الواردة في سفر الخروج 7 : 1 وهي تشير الي موسى ؟ (( فقال الرب لموسى انظر . انا جعلتك الها ( ايلوهيم ) لفرعون )) ( راجع النص العبري )

فهل تتدعي بعد هذا بتعدد الأفراد في موسى ؟ هل كان موسى مثلث الاشخاص ؟

ولا تتعامى عن هذا السؤال.....؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟� �؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وسيتضح ان صيغة الجمع التي ذكرتها لا اساس لها في اثبات الثالوث في العهد القديم وان استمستك بذلك فستعرض نفسك لالوان عديدة من التناقض والتأويلات...


وصيغة الجمع هي من مقتضيات اللغة العبرية للتعظيم ولغير التعظيم ولتتأكد من ذلك اليك هذة الامثلة

أفتح سفر الخروج 32 : 4
أقرأ
(( فأخذ ذلك من ايديهم , وصوره بالإزميل وصنعه عجلا مسبوكاً فقالوا هذه آلهتك يا إسرائيل التي أصعدتك من أرض مصر ))

صنعوا عجلا وقالوا عنه.........ألهتك