[babylonian]

[quote]
3- اما حجة :
" بعضها اشتمل على بعض الشروح والتفاسيروالتعليقات فأحرقت خشية التباس الناس بأنها من أصل القرآن الكريم فيختلط كلام البشربكلام الله عز وجل " !!!

- اين الدليل القاطع على حدوث هذا ؟!

- ولماذا لم تحرق فقط المصاحف التي اشتلمت على الشروحات وحسب .. وليس جميع التي فيالامصار ؟!

- هذا الدليل يطعن في اعجاز القران ..
لأنه ان كنتم تخشون منالتباس الناس من الشروحات بانها من اصل القران ..
فالقران اذن لا يحوي اعجازاًبلاغياً .. يتم من خلاله معرفة القران من غير القران بمجرد القراءة ؟!

- ثمهل كانوا يضعون شروحاتهم داخل النصوص .. ام على الهامش ؟!
هذا إن لم يكنهناك عدد كبير من الداخلين في الإسلام وكلهم من الروم وفارس وقد بدأ الناس يلحنونفي قراءة القرآن ولا يمكنهم أن يميزوا القرآن عن غيره وهذا ما دعا لتنقيط المصحفوتشكيله بعد مدة أخرى
[/quote]

انا لا اسأل عن تنقيط المصحف ...
انا اسألك عن الكتابة على المصحف في الهامش ..

فأنت قلت بالحرف الواحد :

[quote]
" بعضها اشتمل على بعض الشروح والتفاسيروالتعليقات فأحرقت خشية التباس الناس بأنها من أصل القرآن الكريم فيختلط كلام البشربكلام الله عز وجل

[/quote]

فكيف يمكن ان يختلط على المسلمين من اي قومية كانت .. بين كلام الله ( المتحدى به ) وبين شروحات وتفسيرات الناس ؟؟!!!!

الا يطعن هذا باعجازه البلاغي المزعوم ؟؟!!!

ثم لو كان هناك من يلحن في قراءة القران .. فهو لن يلحن بقراءة الشروحات والتفاسير .. ما علاقة هذا بذاك ..!!!

فهل كانت التفاسير والشروحات متداخلة داخل النص القراني ..؟؟!!!

ولو افترضنا ذلك ...
افلم يكن جلياً اختلاف كلام الله من كلام البشر ؟؟!!!!

[quote]وقولك[/quote][quote] :

4-
اما كون ابن مسعود .. قد غضب بسبب " قيمة مصحفه " ..المتضمن الشروحات والتفاسير ..
فلماذا لم ينقلتلك الشروحات في صحيفة او كتاب اخر .. ثم يقدم مصحفه ليحرق .. دون غضب ..!؟
وهلكل اهل الكوفة - ممن يقراون بقراءة ابن مسعود - كانوا جميعاً يكتبون على المصاحفشروحاتهم ؟!!

هناك رواية تظهر لنا سبب غضب ابن مسعود وهو ان مصحفه وقراءتهافضل من مصحف زيد .. الذي كان طفلاً يلعب بينما ابن مسعود كان يحفظ عشرات السور منفم محمد !!

جاء في الطبقات الكبرى لبن سعد ما يلي :

"أخبرنا عفان بنمسلم أخبرنا عبد الواحد بن زياد أخبرنا سليمان الأعمش عن شقيق بن سلمة قال خطبناعبد الله بن مسعود حين أُمِر بالمصاحف ما أُمِر
قال فذكر الغلول فقال إنه منيغل يأتي بما غل يوم القيامة فغلوا المصاحف فلأن أقرأ على قراءة من أُحِبُّ أَحبُّإلي من أن أقرأ على قراءة زيد بن ثابت فو الذي لا إله غيره لقد أخذت من في رسولالله بضعا و سبعين سورة و زيد بن ثابت غلام له ذؤابتان يلعب مع الغلمان".
أعتقد أنني قد تكلمت في هذا الموضوع ما يكفي ودليلك هذا إن صح لا يطعنفي مصداقية القرآن الكريم الذي نسخ بيد زيد بن ثابت إنما هو يعلن عن تمسكه بقراءتهالتي أخذها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي كما ذكرت آنفا لا تخالف قراءة زيدإلا في أوجه من اختلافات لهجات العرب ومع ذلك عندما علم أن أصحاب رسول الله صلىالله عليه وسلم كرهوا مقالته تلك عاد وأحرق مصحفه وبهذا اتحدت صفوف المسلمينبالإجماع والتواتر على كمال المصحف العثماني
وهذا ما وفقني الله لجمعه فإن أصبتفبتوفيق منه وفضل وإن أخطأت فمن نفسي
والحمد لله رب العالمين[/quote]

غريب قولك هذا اختي :

[quote]إنما هو يعلن عن تمسكه بقراءتهالتي أخذها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي كما ذكرت آنفا لا تخالف قراءة زيدإلا في أوجه من اختلافات لهجات العرب[/quote]

اذن كان فيها اختلاف وتباين ..!!!

وقد لاحظت نبرة السخرية من زيد بن ثابت .. الذي كان يلعب مع الغلمان ... بينما ابن مسعود كان يحفظ عشرات السور من فم محمد ...!!

الا يدل هذا على تفاضل واكبرية واهمية واولوية مصحف ابن مسعود ...
اذ اخذه مباشرة بقراءته من فم محمد ... بينما زيد كان وقتها يلعب مع الاطفال !!!!


شكراً لك ..
ولنا عودة ...