الم يكن احداً يدري بوجود " اية الرجم " ورسمها وكلماتها ؟؟!!!
كيف يقول عمر ( بصيغة الجمع ) :
" فقرأناها وعقلناها ووعيناها " ؟؟!!!
هو ومن ؟؟!!!
من الذي " قرأها " معه ..؟؟؟!!
" قرأناها " !!!!!!!!!!
هل من المعقول ان لا احد من الصحابة لم يسمع باية الرجم في القران ( قبل ان تنسخ تلاوتها كما تشطحون بخيالكم ) ؟؟؟!!!
وهل يثبت عندكم القرآن بحديث الآحاد أو يشترط التواتر؟؟؟
فأن كان يشترط فقدم ليالتواتر على كون آية الرجم آية من القرآن ... لربما لم تكن اية قرانية واراد عمر ان يحرف القران ويضيف اليه ما ليس منه ؟؟!!!
ومن جهة اخرى ..
لو كانت الاية منسوخة تلاوة ...
فارجو ان تجيبيني على هذا السؤال:
لو كان زيد يعلم بنسخها.. فلماذا لم يقول لعمر بأنها منسوخة تلاوة بدلا من أن يطالبه بالشهود ؟؟!!!
عزيزتي :
ان كلام ابن الخطاب لا يوحي بأي شئ فيهنسخأو ماشابهه!
فهو يقول ببساطة أنه لولا مخافة أن يقول الناس .. لكتبها!!!
أي أنها موجودة غير منسوخة ولكنهتغاضي عنها لأسباب سياسية!!
ولو كانت منسوخة لقال إنها نسخت فاحفظواحكمها
ولكنه قال بأنه يريد أن يكتبها في المصاحف
ولكن هناك ما يمنعه .. ماهو؟
إنه خوفه من كلام الناس..لا أكثر ولا أقل
ولم يقل أنه يمنعه منها أنهانسخت وأنه لو كتبها فانه بهذا يخالف أمر الله ومحمد !!
يا عزيزتي :
النسخ يحتاج اولاً : الى دليل
وثانياً : الى نص ناسخ !!
سواء كان للحكم ام للتلاوة..
و الدليل هنا مفقود !!!
فنطالبكم بقول واحد اما من القران او السنه او احد الصحابه يقول بان اية الرجممنسوخه تلاوة ؟؟!
ثم هل ما يعرف بـ " نسخ التلاوة " هذا .. قد اتفقت عليه امتكم الاسلامية ؟؟!
اليس هو قول بعض الفرق .. وتعارضه فرق كثيرة !!؟؟؟
اذن يسقط هذا السبب الذي تبنين عليه قيام عثمان بحرق مصاحف الصحابة ..!
|