سيد مجاهد تقول :
الحلقة الأولى...
اعتقد انها ستكون الاخيرة ... انظر :
اقتباس:
الكاتب
سفر أشعياء
ينسب معظمه إلى أشعيا، ولكن بعضه من المحتمل كتبه آخرون.
خاتمة سفر يشوع
غير معروف
أخبار الأيام الأول
المؤلف مجهول، ولكن ربما جمعه وحرره عزرا.
أخبار الأيام الثاني
المؤلف مجهول، ولكن ربما جمعه وحرره عزرا.
القضاة
غير معروف ( ربما كتبه صموئيل )
صموئيل الأول
غير معروف ( ربما كتبه صموئيل )
صموئيل الثاني
غير معروف
سفر الملوك الأول
غير معروف
سفر الملوك الثاني
غير معروف
سفر أستير
غير معروف
سفر أيوب
يحتمل أن يكون أيوب ، ويرى البعض أنه موسى أو سليمان أو أليهو
المزامير
كتب داود 37 مزموراً ، وكتب آساف 12 مزموراً ، وأبناء قورح 9 مزامير ، وكتب سليمان مزمورين ، وهناك 51 مزموراً لا يعرف كاتبها .
سفر راعوث
غير معروف
سفر حبقوق
لا يعرف شيء عن مكان أو زمان ولادته.
سفر عزرا
من المحتمل أن عزرا كتبه أو حرره.
سفر راعوث
غير معروف
سفر الأمثال والجامعة ونشيد الأناشيد
المؤلف مجهول، ولكنها عادة تنسب إلى سليمان
|
كالعادة موضوع منقول بدون مراجع تاريخية ... الم تقل لى سابقا ان قسطنطين حرق الاناجيل وابقى اربعه .. وعندما سئلتك عن ادلتك تهربت ولاوعت ...
اين ادلتك على هذا الكلام ... ؟ هل تملك دليل عليه ... اذكر الكتب التاريخية التى تقول هذا الكلام ... ولا تقل مقدمة الطبعه اللاتينية او غيره ... هات ما عندك ... اذا وجد ...
اقتباس:
|
العهد القديم = أكذوبة كبيرة
|
اذا هكذا بدون ان يناقشك احد او يرد عليك احد و تذكر مرجع واحد يوحد ربنا خرجت بهذه النتيجة ... يا سلام ..
تقول :
اقتباس:
ولننظر للعهد الجديد...
أنظر لمقدمة أنجيل لوقا.......لتعرف ان الرجل لم يكن يكتب ولا إنجيل ولا يحزنون....
كتب لوقا في [ 1 : 1 ] : (( إذ كان كثيرون قد اخذوا بتأليف قصة في الأمور المتيقنة عندنا كما سلمها إلينا الذين كانوا منذ البدء معاينين وخداما للكلمة رأيت أنا أيضا إذ قد تتبعت كل شيء من الأول بتدقيق أن اكتب على التوالي إليك أيها العزيز ثاوفيلس لتعرف صحة الكلام الذي علّمت به ))
|
يا سلام على الجهل ... يعنى كمان عربى وجاهل باللغة العربية ... طيب ساعطيك مثالا لكى تفهم ايها العلامة :
وقد اخرج آبى داود في المصاحف من طريق محمد بن إسحاق عن يحي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال: أتى الحارث بن خزيمة بهاتين الآيتين من أخر سورة براءة فقال اشهد أني سمعتهما من رسول الله ووعيتهما ، فقال عمر: انا اشهد لقد سمعتهما ثم قال: لو كانت ثلاثة آيات لجعلتها سورة على حدة، فانظروا أخر سورة من القران فألحقوها في أخرها. قال ابن حجر ظاهر هذا انهم كانوا يؤلفون آيات السور باجتهادهم
راجع الاتقانفي علوم القران للسيوطي باب الجمع.
يا رب تكون فهمت ...
لهذا اقول لك خدعوك يا حج مجاهد ... لا تتعب نفسك ...