تابع ( 2 )
وها في القرآن .. لا تجد اي تصنيف حول الطيور ..!
فقد تحدث القران عن مقدرة سليمان على فهم لغة الحيوانات ..
ولكنه لم يذكر سوى الطير في سورة النمل : 16
{وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُدَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ}
وجاء في تفسير القرطبي :
" قال قتادة والشعبي : إنما هذا الأمر في الطير خاصة , لقوله : " علمنا منطق الطير " والنملة طائر إذ قد يوجد له أجنحة . قال الشعبي : وكذلك كانت هذه النملة ذات جناحين . وقالت فرقة : بل كان في جميع الحيوان , وإنما ذكر الطير لأنه كان جندا من جند سليمان يحتاجه في التظليل عن الشمس وفي البعث في الأمور فخص بالذكر لكثرة مداخلته ; ولأن أمر سائر الحيوان نادر وغير متردد ترداد أمر الطير . وقال أبو جعفر النحاس : والمنطق قد يقع لما يفهم بغير كلام , والله جل وعز أعلم بما أراد . قال ابن العربي : من قال إنه لا يعلم إلا منطق الطير فنقصان عظيم , وقد اتفق الناس على أنه كان يفهم كلام من لا يتكلم ويخلق له فيه القول من النبات , فكان كل نبت يقول له : أنا شجر كذا , أنفع من كذا وأضر من كذا ; فما ظنك بالحيوان .
الجامع لاحكام القران – القرطبي
فالنملة طائر .. لان سليمان علم " منطق الطير " !!!
فنملة سليمان تعتبر " طائر " ايضاً في كتبك !!!!
فبمقارنة هذا النص " علمنا منطق الطير " ..
والنص القائل :
{ حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَايشعرون } ( النمل : 17)
جاء في تفسير القرطبي :
قال الشعبي : كان للنملة جناحان فصارت من الطير , فلذلك علم منطقها ولولا ذلك لما علمه .
______________
اذن مجرد كون النملة بجناحان .. فقد صنفت بانها من الطيور .. التي علم سليمان منطقها !!!!!
هل تعيدون وتزيدون في هذه الشبه القديمة لمجرد تضييع الوقت ام للفائدة ام لماذا ؟؟!!!
تحياتي الشديدة التعطير ..
البابلي