[سيف الكلمة]

الزميل الفاضل نت مان
أعتذر عن الخطأ فى الإسم
وكل عام وأنتم بخير وأشكرك على التهنئة بالعيد

وقال السيوطي في الإتقان : " وفي مصحف ابن مسعودمائة واثنا عشرة سورة لأنه لم يكتب المعوذتين

تلقى ابن مسعود عن محمد مباشرة 70 سورة فقط ولم يتلق القرآن كله
ولم يؤخذ القرآن عن صحابى واحد فلم يحضر صحابى واحد نزول القرآن كله

وفي مصحف أُبيّ ست عشر لأنه كتب فيآخره سورتي الحفد والخلع .

لم يعلم أبى بنسخ السورتين وكان هناك من لديه هذا العلم من الحفظة والكتبة

يعنى كان فيه اختلاف بين الصحابة... فانتم تقدمون كلاما بدون اسانيد ...

لو لم يوجد بعض أوجه الإختلاف لما كان الأمر بتحقيق القرآن وجمعه

هذا بالاضافة الى ان بن مسعود الذى ذكر محمدان يؤخذ عنه القران حذف المعوذتين من مصحفه لاعتقاده وايمانه الشديد بانهم مجرددعاء

أخذ عن بن مسعود ما تلقاه عن محمد صلى الله عليه وسلم وقد تلقى 70 سورة فقط وأخذ عن غيره المعوذتين لأنهم تلقوها عن الرسول صلى الله عليه وسلم كان الأمر قريبا من عهد الرسول وكان هناك شهود أحياء من أصحاب محمد على أنهما من القرآن

قال : " كان ابن مسعود يحك المعوذتين منمصاحف ويقول إنـهما ليستا من كتاب الله "
فتحالباري بشرح صحيح البخاريج8ص743

هذا قول بن مسعود كشاهد نفى ولكن ألم يكن هناك شهود إثبات ؟
أنا لم أرك جالسا على مكتبك اليوم ولكن هناك من رآك جالسا على المكتب فأنا شاهد نفى بعدم العلم وهم شهود إثبات بالرؤية فشهادتهم أحق بالإخذ بها وكلا من شاهد النفى وشهود الإثبات صادقين فكل وفق المتاح له من العلم

وكلها دلائل من مراجعكم وكتبكم

نعم حظيت قضية تحقيق القرآن باهتمام المسلمين فى كل أزمنة الإسلام وخاصة فى أول أمر المسلمين بعد محمد صلى الله عليه وسلم لأهمية القرآن كلام الله
وليست المسألة أخبار متفرقة جاءت فى بعض الكتب ولكن فى تحقيق الخبر والربط بينه وبين ما يرتبط به من نصوص
وقد كان المسلمون هم أول من اتجه لتحقيق النصوص الدينية وأول من وضع قواعد لتحقيق الخبر
يتبع