اى انه لم يعتمد على الحفظة فقط كما تدعى بل اعتمد على مراجع اخرى ... مثله مثل شخص يقوم بجمع القران للمرة الاولى وهذا يضعنا امام حيرة هائلة ؟
لماذا فعل زيد هذا ؟
هل لم يكن زيد حافظا للقران ... فيقوم بجمع القران مرة اخرى من البداية ... ؟
لو كان زيد حافظا للقران كما تدعى على انه واحدا من الصحابة لجلس وكتب القران كله من حفظة ثم قامت لجنة من بعده من الصحابة حافظى القران بمراجعة ما كتبه او حتى كان عثمان قام بتشكيل لجنه لعملية الكتابة ليكتبوا ما يحفظوه واخرى للمراجعه ...
ولكن ما حدث هو ان تم الجمع من البداية ...
ثم موضوع ان يكون هناك شاهدين على كل اية تكتب ... يزيد من الاعتقاد بعدم وجود حفظة لكامل القران ..!!!
وهذا يعنى الادعاء بان كثير من الصحابة كانوا على دراية بكامل القران غير صحيح .
هذا بالاضافة الى أن القرآن كان وقت وفاة محمد مفرقا بين ما كان في ذاكرة الصحابة وما كان مكتوبا على مختلف المواد التي كانت تستعمل أنذاك في الكتابة. ولم يكن الاعتماد عليها بصورة كبيرة كقولكم... ولكن إلى هذهالمصادر لجأ زيد حين كان يُعِد لجمع القرآن في مصحف واحد. المصدرانالرئيسيان من بين المصادر التي ذكرت هما:
"الرقاع"
"صدور الرجال"
(السيوطي - الإتقان في علوم القرآن).
كان هذاتصرف رجل يعرف أن النص القرآني كان متناثرا في أماكن عدة لدرجة أنه وجب جمعكل ما أمكن جمعه من أجل الحصول قدر المستطاع على نص كامل نسبيا.
والمصحف الذي جمعه زيد جاء كنتيجة لبحثموسع شمل ما كان يحفظه الصحابة و ما كان مكتوبا. اختلاف المصادر و تنوعها (الرقاع‚ اللخاف‚ صدور الرجال) لا يدعم فكرة أن القرآن الذي جُمع كان كاملا إلى أدنى نقطة أوحرف منه والا لما قيل مثل ما قدمته اليك سابقا :
"حدثنا أبو الربيع قال أخبرنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب قال : بلغنا إنه انزل قرآن كثير فقُتِل علماؤه يوم اليمامة الذين كانوا قد وعوه فلم يُعْلَم بعدهم و لم يُكْتَب ‚ فلما جمع أبو بكر و عمر و عثمان القرآن و لم يوجد مع أحد بعدهم."
(كتاب المصاحف ص 23 – لـ ابو بكر بن عبد الله بن ابى داود )
لمن يحب القراءة :
[url]http://www.geocities.com/net_man8888/q.html[/url]
|