[net_man]

هذا بالاضافة الى كون اختلاف العلماء الذى لم يعجبك اذا تقول :

وحول اختلاف قراء المدينة والبصرة وفقهاء الكوفة بقولهم أن البسملة ليست من الفاتحةولا من غيرها من السور مخالفين قراء مكة وقراء الكوفة وأكثر فقهاء الحجاز فى قولهمأن البسملة من الفاتحة وليست من سائر السور ومختلفين عن الجماعة التى قالت أنها منالفاتحة ومن سائر السور عدا التوبة
هذه الأقوال لا تنفى أن البسملة من القرآنوتسبق كل السور عدا التوبة ووجدت ضمن آية بسورة النمل
وكما فهمنا من حديث سعيدبن جبير عن ابن عباس أنها كانت منزلة

عزيزى الفاضل ...
اولا : اذا كان هؤلاء من هم بالقرب من عهد محمد ويتخبطون فى أرائهم هكذا فماذا يفعل المسلمون بعد 1000 سنه بعدهم ؟
ويكفيك القول القائل :
الصحيح من هذه الأقوال قول مالك ، لأن القرآن لا يثبت بأخبار الآحاد وإنما طريقهالتواتر القطعي الذي لا يختلف فيه . قال ابن العربي : ويكفيك أنها ليست من القرآناختلاف الناس فيها ، والقرآن لا يختلف فيه . والأخبار الصحاح التي لا مطعن فيهادالة على ان البسملة ليست بآية من الفاتحة ولا غيرها إلا في النمل وحدها
تفسير القرطبى ج1 البسمله والفاتحة
وهذا ليس بكلامى بل كلام القرطبى ... !!!! وحكم ما يساق فى القران ...!!!

ثانيا : عندما نختلف انا وانت حول مفهوم ما ولا نصل الى حل ما صحيح ومؤكد فهذا يعنى احتمال خطأ كلانا .. او احدنا على الاقل ... اليس كذلك ؟ فهل تستطيع ان تستوضح لنا اى الاراء صحيح ... فانت تقول سعيدبن جبير عن ابن عباس وقدمت انا اليك قول عائشة فى وانس فى تفسير القرطبى عمدة المفسرين لديكم ما يخالف ذلك ... ونرجع الى التفاسير :

وقد قال الجريري : سئل الحسن عن "بسم الله الرحمن الرحيم" قال : :في صدور الرسائل . وقال الحسن أيضاً : لم تنزل "بسم الله الرحمن الرحيم" في شيء من القرآن إلا في "طس" ، "إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم" والفيصل ان القرآن لا يثبت بالنظروالاستدلال ، وإنما يثبت بالنقل المتواترة القطعي الاضطراري . ثم قد اضطرب قولالشافعي فيها في أول كل سورة فدل على أنها ليست بآية من كل سورة ، والحمد لله .
تفسير القرطبى ج1 البسمله والفاتحة

روي عن جعفر الصادق رضي الله عنه أنه قال : البسملة تيجان السور .
قلت : وهذايدل على انها ليست بآية من الفاتحة ولا غيرها . وقد اختلف العلماء في هذا المعنىعلى ثلاثة أقوال :
الأول : ليست بآية من الفاتحة ولا غيرها ، وهو قول مالك .
الثاني : انها آية من كل سورة ، وهو قول عبد الله بن المبارك .
الثالث : قال الشافعي : هي آية في الفاتحة ،
وتردد قوله في سائر السور ، فمرة قال : هيآية من كل سورة ، ومرة قال : ليست بآية إلا في الفاتحة وحدها . ولا خلاف بينهم فيأنها آية من القرآن في سورة النمل .
تفسير القرطبى ج1 البسمله والفاتحة