السيد سيف الكلمة :
اجد فيك تعقلا ... ورغم ما سقته من كلام .. كلام فقط بدون مرجعيه :
تقول عن سؤالى :
اقتباس:
إذا كانت البسملة من الفاتحة فكيف ذلك والفاتحة أنزلت قبل سورة النمل ؟
أقولوبالله التوفيق :
البسملة ليست الآية الوحيدة فى القرآن التى تكررت بنفس النصاللفظى
وللتكرار شواهد منها :
تكرار لآية فى سورتين
سبح لله ما في السموت وما في الأرض وهوالعزيز الحكيم(1) سورة الحشر
سبح لله ما في السموت وما في الأرض وهوالعزيز الحكيم(1) سورة الصف
وكذلك تكرار لكلمات ضمن آية فىسورتين كما فى 164 البقرة و 190 آل عمران
وكذلك تكرار لكلمات ضمن آية فى نفسالسورة كما فى 109 و 129 آل عمران
فلا يعتد بالقول بعدم صحة نزول آية لتكرارنزولها أكثر من مرة فى أكثر من موضع وفى أكثر من وقت
والله أعلم
|
يا سيدى انا لم اسئل عن التكرار ... دعنا نعيد السؤال بصيغه اخرى :
قبل سورة النمل ... هل كان للبسمله ( بسم الله الرحمن الرحيم ) وجود كاية من الفاتحة ؟
ولاحظ ما سقته ى صدر كلامى :
سورة النمل رقم (27) بمصحفكم او حسب ترتيب عثمان ، بينما ترتيب نزولها الفعلى ( 48 ) ، وانتم تدعون ان ( البسمله ) جزء من الفاتحة التى هى ترتيبها الحالى (1) بينما ترتيبها الزمنى هى الخامسة فى النزول ، فكيف تكون البسمله التى نزلت بعد 48 سورة جزء من سورة الفاتحة التى هى الخامسة حسب الترتيب الزمنى مع العلم ان الفاتحة مكية
يارب تكون فهمت قصدى !!! فانا لم اقصد التكرار .. فمحمد كان يستفتح كل كلامه بـ ( بسمك اللهم ) ولم يكن يستفتح بـ ( بسم الله الرحمن الرحيم ) فهذا معناه ان هذا الحال ظل كما هو الى ان نزلت سورة النمل فاتخذت البسمله بصورتها الحالية واضيفت للفاتحة ...
هذا هو قصدى وقدمت اليكم بعضا مما هو موجود بمراجعكم دليلا على كلامى ... هذا لانك تعود وتقول :
اقتباس:
وحول القول :
إذا لم تكن البسملة من الفاتحة فلابد وأنها أضيفت عليها وهذايعتبرتحريفا بالزيادة
أقول
عدم قراءة البسملة فى الفاتحة عند الصلاة أوقراءتها فى السر أو قراءتها جهرا لا يعنى عدم كونها من الفاتحة ولم يقل محمد صلىالله عليه وسلم بذلك
|
يا سديى الفاضل انا لم اقل هذا الكلام بل قالته عائشة في صحيح مسلم قالت :
"كان رسول الله صلى الله عليه وسلميستفتح الصلاة بالتكبير ، والقراءة بالحمد لله رب العالمين" ... وروى مسلم ايضاً "
عن أنس بن مالك قال : صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر ، فكانوايستفتحون بالحمد لله رب العالمين ، لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم لا في أولقراءة ولا في آخرها " .
تفسير القرطبى ج1 البسمله والفاتحة
والكلام واضح وخاصة كلمة ( لا يذكرون ) اى لا ينطقون بها سواء سرا او علانيه ...
وهى عائشة التى اخذتم منها نصف دينكم ...
وتقول :
اقتباس:
|
أذكركم بما أتيتم به فى مشاركة سابقة
|
لا اعرف ما تقصده فى مشاركة سابقة افى هذا الموضوع ام فى موضوع اخر ام ماذا ... ؟
ثم تقول :
اقتباس:
أقول
أذكركم بما أتيتم به فى مشاركة سابقة بنص يحسم هذه المسألة وهو قول سعيدبن جبير عن بن عباس ( كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) لا يعرف ختم السورة حتىينزل (بسم الله الرحمن الرحيم ) ومصطلح النزول عندنا يعنى نزول الوحى بذلك وهذايعنى نزول الوحى بها بين السور عدا قبل سورة براءة ( التوبة ) لأنها لم تنزل فى هذاالموضع وعدم كتابة البسملة فى هذا الموضع علامة على أنها منزلة فى المواضعالأخرى
|
من فضلك اذكر من اين استقيت هذا الكلام حتى استطيع الرجوع اليه ؟
لمن يحب القراءة :
[url]http://www.geocities.com/net_man8888/q.html[/url]
|