يللا شباب موضوع تاني:
سبب حذف مقطع من غنية مريم وتفسير اغنية انا آسف:
منقوووول من احد المواقع الوسوفية:
سلامة الانتقال وتميز الصوت وذكاء في الاداء بأن يكون جورج وسوف سلطان القرن 20 و 21 من 1974 الى 2005 بأغنية مريم
قل ما نجد رجلا او امرأة بهذه الميزات ولو انه ظهر في زمن ام كلثوم وعبدالحليم حافظ لكان سيطغى على أحدهم ولو أن أحد هؤلاء
استمع الى فن هذا السلطان وادائه لأعترفوا باولويته لأن يكون سلطان العرش , وجدنا فيه حنكة ودهاء في الاداء ووجدناه في كل يوم بصوت
وفي أي اغنية بأكثر من طريقة في الاداء امتاز بالوقوف طويلا على أصعب المقامات الموسيقية وردد اهات ستعجز الطيور على ترديدها وقدم
للفن خيوط عنكبوت وصلت الى كل الحشرات لتلقنهم درسا في فن السلطنة كان صاحب حق عندما بدأ في أعوام السبعينات والثمانينات لأنه
ذا صوت نادر الوجود وكان قويا وصاحب ثار في اعوام التسعينات لأنه يملك اداء سلطاني عجز الاتراك على تقليده واما اليوم فقد صار
باغيا وجبارا وقد أسرف في السلطنة ولم نجد منفذا يرضى عنه عشاقه لنلومه غير صوته الذي صار وعرا الى درجة يصعب ان تجد مخرجا
واضحا للحروف التي ينطقها علاوة على ذلك بلعه لبعض الحروف ونطقه للكلمات بشكل مغاير مما لا يفهمنا بعض ما يقول في اغانيه
فحركات هذا السلطان كثيرة وسأذكر ما لاحظته انا وليس أنتم وربما يوافقني البعض والبعض الاخر يعارض فسنذهب لأغانيه بأختيار
عشوائي حسبما عقولنا تسيرنا الى ما نفكر فيه ولنقل مثلا أغنية لو كل عاشق فهذه الأغنية هي من فتح الطريق اماي لأهيم بسلطنة هذا
الرجل أبو وديع ومع حسن اختيار الكلمات وجودة التوزيع الموسيقي الذي أعتبره من أنجح التوزيعات الموسيقية لأغاني جورج وسوف
وايضا كان اللحن من اجمل ألحان العطافي لأبو وديع ولكن لابد لكل شيء مهما كمل ومهما كان حسنا وجميلا من عيوب وايضا بعض
اللمسات الفنية التي كانت هناك فيها اخطاء ان لاحظتها شخصيا فمثلا الموسيى التوزيعية المعزوفة على الة البيانو والتي كان فيها العازف
افضل من رائع ولكنه اخطأ عندما قدم التوزيع الاول على توزيع المقطع الثالث ةوالاخير فأنا أرى ان العازف دائما يضع جل وهبته وخبرته
في المقطع الاخير وليس المقطع الثاني فكما لاحظت انا ان العازف ادى التوزيع الموسيقي للمقطع الثاني بشكل رائع جدا وبه حرفنة تدل
على حسن تعاملة ولكن ليته وضع هذه الحرفنة في المقطع الثالث ووضع عزف موسيقي عادي للمقطع الثاني او توزيع يوحي لنا بأن هناك
توزيع للمقطع الذي يليه سيكون أفضل بكثير ولكن بكل صراحة لاحظت العازف في المقطع الثالث وضع عزف موسيقيا يوحي لنا بأن
الاغنية لازالت مستمرة وان هذا المقطع ليس الاخير وان هناك مقطع اخر بعد المقطع الثالث سيعزف له عزف رائع جدا ولكن كان العزف
للمقطع الثالث والأخير ولو ان العازف وضع عزف المقطع الثاني مكان المقطع الثالث ووضع عزف اخر وعادي للمقطع الثاني لكان اجمل
وايضا ما رأيكم لو بدلنا قليلا في الكلمات كما عمل أبو وديع نفسه ونقول :
لو كل عاشق في الهوى فقد حبيبه....... وعاش حياته في الالم راضي بنصيبه
ماذا نلاحظ ان البيت موزون بنفس القافية وبنفس الوزن ومعناه واضح وفيه حكمه وانا لا أقول لجورج وسوف بأن يغني هذا الشطر
ولكن هذا ما يميز كلمات أبو وديع بأنك تجد لها تركيبات كثيرة جدا ولنذهب لأغنية انا اسف فبكل صراحة لا اعرف لماذا بدأ الشاعر
بأعتذار او بمعنى اخر مالسبب لأعتذاره وانا الى الان لا أعرف مالسبب ؟ فبدأ الوسوف بثلاث كلمات يعبر فيها عن مدى عشقه
لهذه الحبيبه وقال : روحي انا حياتي انا حبيبتي انا
ثم فجأة وجدناه يعتذر ويقول انا اسف
لماذا يا أبو وديع تعتذر فرد قائلا : لأني مكنش غصب عني
اذا الى الان لم نفهم شيء لماذا أبو وديع يعتذر ويرجع ويقول منكش غصب عني .. ماهو هذا الشي الذي لم يكن غصبا عنك ؟
ثم ينتقل الى بيت اخر وبمقام اخر ويقول بين الزحامة ادوب وارحل بين الدروب .. لو أتينا وفسرنا معنى البيت لوحده لكان واضح
بأنه يذوب بين زحمة الناس ويرحل بين الطرقات ولكن ما علاقة هذا البيت بالبيتين السابقين فان لم اجد علاقة واضحة ولماذا يقول أبو وديع
هذا لحبيبته ومالمقصود من ذلك ؟
وتأتي المفاجأة الاخرى بأن ابو وديع يطلق بيتا ردد فيها كلمة ثلاث مرات لم نصدق ما يقول وذلك عندما قال :
وعن حبك أتوب ... أتوب أتوب أتوب
فأنا تفاجأة من أبو وديع عندما قال لهذه الحبيبه بأنه سيتوب عن حبها مع أنه اعتذر في البداية ولكن سافسر لكم قليلا ما فهمته انا
في البداية أبو وديع اتى لهذه الامرأة وقال لها : يا حبيبتي انا اسف لأني سأتوب عن حبك ولتعلمي انني تبت ليس غصبا علي ولكن بحريتي
وسأذوب بين الزحام وسأرحل بين الطرق مبتعدا عن حبك ,,,,
ولكن لماذا قدم الشاعر واخر الالبيات بهذه الطريقة مع أن المعنى صعب الفهم لأختلاف المقاصد
ولو قلنا هكذا :
انا اسف لأني مكنش غصب عني بين الزحامة راح أذوب وبرحل بين الدروب وليش انا عملت هيك لأني عن حبك سأتوب
ماذا تلاحظون ان كلمة ( راح ) وضحت المعنى أكثر وصار المقصد واضحا ...
وايضا لم يذكر لنا الشاعر السبب الذي اوقع هذا الزعل بين هذين الحبيبين ولاحظنا اننا خرجنا من هذا المقطع بدون فهم السبب الذي ترك هذا العاشق
يتوب عن حب حبيبته وايضا لا ننسى أن ابو وديع انهى المقطع بعبارة وبنسى اني كنت مني
عموما اصحاب اللهجة المصرية سيوضحون المعنى أكثر في المقطع الثاني والثالث
فالثاني مثلا :
ونسيتك وبأرادتي ,,, المعنى واضح نسي هذه الحبيبه بأرداته ولم يغصبه او يجبره أحد
وبقيت عالشوق بخطي ,,,, هنا هل كان يقصد بأنه ظل يشتم الشوق ؟ ام المقصد شيء اخر
اترايني غرقت مني ونسيت فعنيكي شطي ... لم افهم ما معنى البيت وايضا ما وجه العلاقة بين هذا البيت والذي قبله او القصيدة بشكل عام ..وما هو الشط ؟
يجيبني الاخوة المصريين ؟
ومشيت وسط الليالي ولاكان يخطر ببالي ... المعنى واضح لا غبار عليه ولكن ما علاقة هذا البيت بسابقه من الابيات
وبيدي نسيت عنيكي ... المعنى واضح وهو ان ابو وديع يقول بأنه نسي عينيها بارادته أي لم يجبره أحد يعني بيده هو ..
لكن ندمان عليكي .... المعنى واضح أبو وديع يقول بأنه ندمان عليها ولكن ليت أبو وديع وضح لماذا هو ندمان عليها مع انه لم يخبرني عن سبب زعله منها ..
وانا مهما حاولت انسى بيأخذني الشوق اليكي ... المعنى واضح أبو وديع يعبر عن مدى شوقه وحبه لهذه الامرأة خصوصا أنه كلما حاول نسيانها يذبحه الشوق
فيجري مهرولا نحوها وباقي القصيدة مفهوم وواضح للجميع ..
اما أغنية مريم فالسبب الذي أدى الى حذف المقطع ( والليل حين راك بين ربوعنا سجدت كواكبه اليك تسلم ) فالمسألة دينية
والمقصود بأنه لا يجوز قول هذا البيت وهو وصف الكواكب بأنها تسجد لهذه الامرأة ,,, والكواكب لا تسجد الا لله
اذا فالسبب لأن الكواكب وكل مافي الكون والسموات والارض لا يسجد الا لله سبحانه وتعالى ولا يجوز السجود لغير الله وهذا السبب الذي أدى لحذف المقطع
لأن البيت كان وصفا ولم يكن تعبيرا مجازيا وهذا ما حرم قول هذا البيت لذا ننبه الجميع بأن ترديد هذا البيت ربما يكسب اثما خصوصا بعد معرفتك بأنه
محرم وهو محرم في أي ديانة وشي متفق عليه السجود لله تعالى فقط ...
والله من وراء القصد
-------------------------------------------------------------------
شو كيفني معكن ورجوني شطارتكم...
