24/11/2004
|
#43
|
مسجّل
-- اخ طازة --
نورنا ب: |
Oct 2004 |
مشاركات: |
14 |
|
بسم الله الرحمن الرحيم
رمضان والعيد وعدم وجود رد في صلب موضوعي ... الخ
كل ذلك يلجأ بي أن أعقب بما تيسر على الردود ، مكتفيا بأهم المشاركات ، مبتدئا من آخرها والتي كانت للزميل
( tafran )
0o0o0o0o0o0o0o0o0o0o0o0o0o0
أولا :
كما شاهدتم زملائي في المنتدى ... فها هو أخوكم ( tafran ) المسيحي
يشهد بأنكم خرجتم عن موضوعي حتى قال :
( .. لم أرى جواباً واحداً يضع حداً لتساؤلات الأخ خليل السابع . وقد تم الخروج عن سياق الموضوع في أكثر من مشاركة ... )
ثانيا :
زميلي (tafran) بقدر ما أشكرك على تلك الإدانة
بقدر ما أعتب عليك بأنك أنت أيضا لم تضع جوابا لتساؤلاتي
فتأمل كلامكَ مرة أخرى فقد قلتَ لنا :
( ... السبب لوجود الابن أخي خليل له معاني عميقة جداً في التفكير المسيحي ...
ثم حكمتَ على كل مسلم بأنه لا يمكن أن يفهم تلك المعاني وأن نظرتنا سطحية وأننا نتخبط ... الخ
عفوا زميلي (tafran ) ولكن كلامك الآنف لا يصنف ضمن الأجوبة ، ولكن يصنف ضمن العناوين العريضة العامة والانتقال للنتائج النهائية بدون إثبات ، وتلك الطريقة الحوارية يستطيعها كل إنسان حتى الجهال ، ولكنها غير مقنعة عند الباحثين عن الحقيقة المتجردين للحق .
فأنا كنتُ أستطيعُ أن أقول لك إن الإسلام عندما حرم أن ينسب لله الولد إن ذلك كان :
لمعانٍ عظيمة جدا ...الخ
ولا يمكن للمسيحي أن يفهمها ....الخ
لأن نظرة المسيحي سطحية ... الخ
ولأن المسيحي يتخبط ... الخ
ألا تراني أستطيع أن أنتقل إلى النتائج النهائية ثم أحكم عليك بمثل ما حكمتَ علينا ؟!!
ولكني لم أفعل ذلك بل ناقشتُ المسألة نقاشا مقرونا بالأدلة والبراهين ثم انتقلت للنتيجة النهائية .
أما الانتقال المباشر إلى النتيجة النهائية بدون أدلة وبراهين فهو نوع من التعصب للرأي وتحجير الحوار ... فآمل منك مستقبلا الابتعاد عن هذه الصفة فهي لا تليق بك أيها الزميل المكرم .
ثالثا :
ليتك لم تقع فيما وقع فيه البقية !
فأنت قمت بفتح موضوع عن التجسد الإلهي بينما موضوعنا هو هل اتخاذ الولد منقصة للرب أم مدحا
وحقيقة لا أدري متى ستأتي حلقة أخيرة لمسلسل الحيدة عن الموضوع
؟
رابعا :
أشكرك على نصيحتك الغالية لإخوانك المسيحيين بأن يحسنوا أخلاقهم أثناء الحوار مع الطرف الآخر بكل محبة واحترام ... الخ
ولكن حتى يعملوا بنصيحتك فلا بد أن تكون أول العاملين بها
فلا يليق بك أن تصف محاوركَ بأنه :
صاحب نظرة سطحية وأنه متخبط ... الخ
خامسا :
ختمتَ كلامك باعترافك بأنك ( لست رجل دين ) !!
يا زميلي المكرم tafran إن كان الأمر كما قلتَ لنا عن نفسك فهل يليق بك أن تقحم نفسك فيما هو من تخصص غيرك !!
سادسا :
رغم كل ما دونته أناملك فلك مني تحية تليق بمقامك وشكرا لتواصلك
0o0o0o0o0o0o0o0o0o0o0o0o0o0o
الزميل المكرم nacer
صاحب أفضل خُلق من بين جميع المحاورين
بالنسبة لقولك بأن الله اتخذ عيسى ابنا من باب التبني
فأولا :
قد أنكر عليك مسيحي آخر هذا القول ... فتأمل ذلك
ثانيا :
أيها الزميل المكرم ... سواء على قول التبني أو على قول الولد فستبقى صفات الرب مسلوبة عنه تبنيا أو نسبا ...فتأمل ذلك أيضا
ثالثا :
كلامك لا يختص إلا بآخر النقاط التي دونتها لكم في موضوعي فقط أم البقية فستبقى بلا إجابة من قبلكم .
رابعا :
لك تحية كبيرة بحجم احترامك الكبير ودفء كلماتك
0o0o0o0o0o0o0o0o0o0o0o0o0o0o
بالنسبة لما حصل في مشاركة ( الأخت هبة )
تبادر إلى ذهني شك في الفاعل أهو مسلم أم مسيحي
فإن كان الفاعل مسلما فأقول له استغفر الله من تلك الفعلة فأنت تعلم أن هذا الأمر حرام في الإسلام لأنه من باب الغش والتحايل ، والله سبحانه أمرنا أن نناقش الخلق بكل هدوء وثقة فالحق أبلج والباطل لجلج
ثم عجبا لك ... كيف تفعل ذلك وأنت تعلم أن صاحبة الاشتراك سوف تنكر كلامك!!
أما الحل الشرعي فهو واضح بين وذلك بأن تعتذر للجميع عما بدر منك بكل شجاعة
أما إن كان الفاعل مسيحيا فأقول له إياك والمكر والتحايل والمراوغة لتصل في النهاية إلى إلصاق تهمة ببريء ومن ثم تخول لنفسك استخدام سلاح القوة فذاك سلاح العاجز عن الحوار بينما انتصار الحجة أقوى من انتصار العضلات
وأرجع وأقول بأن الذي قلل من نسبة شكي في كونه مسيحيا أن إدارة المنتدى ذكرت أن الآيبي المختص بذلك الشخص تابع لجهة سعودية وقد علم أن غالبية السكان هناك مسلمين إلا ندرة قليلة من المسيحين .
أما بقية الردود فليعذرني أصحابها ففيها من البعد عن الموضوع والتناقضات ما يغني عن الرد عليها فأحدهم يقول عن موضوعي بأنه كالعسل والسكر ثم يعود ويقول ليس هناك موضوع !!
فلمَ هذا التناقض ؟
ثم يأتي مسيحي قائلا لي لا تستدل بالأدلة العقلية ، بينما مسيحي آخر يقول بأن مصادري إسلامية !!
فلمَ هذا التناقض ؟
لذا أعتذر للجميع فربما أنتقل لموضوع جديد ... لأنني لا أستطيع أن أناقش إلا من يناقش في صلب الموضوع وبكل علم وأدب
0o0o0o0o0o0o0o0o0o0o0o0o0o0o
تبقى لكم تحياتي
الدافئة شتاء
المزهرة ربيعا
الممطرة صيفا
المثمرة خريفا

|
|
|