[net_man]

كاتب النص الأصلي : عبد الرحمن الرحيم

واين هو حوارك الذي تتحدث عنه ؟

مداخلتي الثانية هي ردا على مداخلتك الغير حوارية .

اقرأها جيدا ومن ثم تعال لنتحاور .

تحياتي

الزميل عبد الرحمن الرحيم لماذا الاستخفاف بنا يا زميل اعتقد اننى فى مداخلة رقم ( 4 ) قد قمت بمناقشتك بما اتيت به فى مداخلة (1 ) ... فاذ بك تاتى الينا بجديد دون ان ترد على ما كتبته لك ثم تؤكد اننى لم اكتب جديدا ...
تفضل ما قدمته لك فى مداخلة (4) فى شكل اسئلة عسى ان اجد ردا منك او ستنقل الينا جديدا دون ان ترد :


تقول :

(إن التثليث ليست فكرة مسيحية أساسا )

س 1 : ما هو مفهوك عن الثالوث المسيحى ومما يتكون ؟
س2 : ما هى المراجع والكتب التى رجعت اليها لتكون هذه الفكرة او بالاحرى نقلت منها تلك الافكار حتى نتمكن نحن ايضا للرجوع اليها ؟

تقول :

( أعلن مجمع أفسوس في عام 431 ميلادي أن مريم العذراء " ولدت الإلة (

س3 : طالما تتحدث عن هذا المجمع فلتتفضل وتذكر لنا سبب انعقاد هذا المجمع ومحصلة انعقاد من فيه .

تقول :

(ويروي لنا الكاتب المسيحي أيبيفانيوس ) .

س4 : هل تفضلت وذكرت لنا فى اى كتاب قال هذا الرجل هذا الكلام .

س5 : هل تقر المسيحية بعبادة العذراء مريم ؟

تقول :

(وأن علينا هنا أن نوضح أن التثليث المسيحي ليس نقلا عن الفلسفة اليونانية أو عنأفلاطون بخاصة. إن الصيغة الأفلاطونية للتثليث تتناقض مع التثليث المسيحي... الصيغةالأفلاطونية تقدم الخلفية الفكرية لمدلولات جاءت من مصادر مختلفة تمامآ.

كانت صورة التثليث المسيحي أفلاطونية أما المحتوى فيعتمد تماماً على عواملنفسية ومعلومات لا واعية. لهذا فإنه ينبغي علينا أن نميز بين منطقية التثليث وبينواقعه النفسي. هذا الواقع النفسي للتثليث هو بدون شك واقع مصر وبابل وآشور القديمة. ونجد في هذا التثليث آثاراَ واضحة عن رفض أن تكون المرآة عنصرا فيه. )

س 6 : اى المراجع استقيت منها كلامك هذا وخاصة (كانت صورة التثليث المسيحي أفلاطونية أما المحتوى فيعتمد تماماً على عواملنفسية ) ام ان هذه العبارات من بنان افكارك ؟


ملاحظة : رجاء عند تفسير اى اية من الكتاب المقدس الرجوع الى كتب التفاسير ، فنحن فى المناقشات الدينية والتى يأتى بها ايات من القران نرجع الى كتب التفاسير الاسلامية ولا نقوم بتفسير اى شىء من خيالنا .

تقول :

هكذا نجد أيضاً بعض القبائل في إِفريقيا وأستراليا ما تزال إلى اليوم تمنع النساءمن مشاهدة احتضار الرجال كي لا يشاهدن آلام الموت. والمسيحية لا تختلف في موقفها عنهذه الأسرار الوثنية.

س 7 : ما علاقة ما تفعله بعض القبائل فى اى مكان بالمسيحية ، وهل يوجد فى الانجيل او فى وصايا تلاميذ المسيح او فى كتاب مسيحى ما تقوله ؟

تقول :

هنالك عنصر آخر من التثليث مستوحى من الأديان الوثنية القديمة ويمثل التناقض بينالآب المضيء والابن المظلم. إن العالم السفلي الذي ينزل إليه الابن هو عالم مدنسوشرير، عالم الإنسان الذي لم ينضج بعد. ووظيفة الابن (الإلة المتجسد) هو أن يقدمنفسه ضحية من أجل أن يخلص العالم من الأذى

س8 : من اين تستقى هذه الافكار ؟ اذكر اين قرأت هذا فى اى من الكتب المسيحية ؟

ورجاء خاصة عندما تذكر شىء عن المسيحية اذكر مرجعك الذى يؤكد كلامك حتى لا يكون هذا الكلام مثالا للغو الفارغ غير الحقيقى فالمرجع يعطى المصداقية لما تكتبه .

انتظر منك اجابة على هذه الاسئلة حتى استطيع استكمال الحوار .
يعنى باختصار ارجو الاجابة على ما وضعته لك هنا من اسئلة دون نقل صفحتين او ثلاثة من اى مكان واعتبار ان ما تنقله ردا . فهل اطمع فى ذلك ام ستعتبر ان اسئلتى هذه لا شىء ؟