طبعا رجعنا لاسلوب القص واللصق بدون تنويه حتى :
1- إذا كان الوحي معجزة لماذا لم يكتف الأنبياء قبله بالوحي وجاءوا بمعجزات إلي جانب الوحي؟!
= لوكان الرسول محمد صلى الله عله وسلم يمشي في الأسواق اذن لماذا عيسى عليه السلام له جسد بشري
2- من الذي يستطيع أن يحكم كون هذا القرآن معجزة أم لا غير عرب قريش؟!
= جميع العالم (من ذوي الألباب) يا سيد لقوله تعالى :
<سَنُرِيهِمْ آَيَاتِنَا فِي الْآَفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (53)> سورة فصلت
وهؤلاء الذين تستند على أقوالهم جميعهم غلبوا مصالحهم الشخصية عل قول الحق رغم علمهم اياه :
اقتباس:
تفسير القرطبي ج: 19 ص: 74
أنه لما نزل حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم إلى قوله إليه المصير سمعه الوليد يقرؤها فقال والله لقد سمعت منه كلاما ما هو كلام الإنس ولا من كلام الجن وإن له لحلاوة وإن عليه لطلاوة وإن أعلاه لمثمر وإن أسفله لمغدق وإنه ليعلو ولا يعلى عليه وما يقول هذا بشر فقالت قريش صبا الوليد لتصبون قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال أبو جهل أنا أكفيكموه فمضى إليه حزينا فقال له مالي أراك حزينا فقال له ومالي لاأحزن وهذه قريش يجمعون لك نفقة يعينونك بها على كبر سنك ويزعمون أنك زينت كلام محمد وتدخل على ابن أبي كبشة وابن أبي قحافة لتنال من فضل طعامهما فغضب الوليد وتكبر وقال أنا أحتاج إلى كسر محمد وصاحبه فأنتم تعرفون قدر مالي واللات والعزى ما بي حاجة إلى ذلك وإنما أنتم تزعمون أن محمدا مجنون فهل رأيتموه قط يخنق قالوا لا والله قال وتزعمون أنه شاعر فهل رأيتموه نطق بشعر قط قالوا لا والله قال فتزعمون أنه كذاب فهل جربتم عليه كذبا قط قالوا لا والله
تفسير القرطبي ج: 19 ص: 75
قال فتزعمون أنه كاهن فهل رأيتموه تكهن قط ولقد رأينا للكهنة أسجاعا وتخالجا فهل رأيتموه كذلك قالوا لا والله وكان النبي صلى الله عليه وسلم يسمي الصادق الأمين من كثرة صدقه فقالت قريش للوليد فما هو ففكر في نفسه ثم نظر ثم عبس فقال ماهو إلا ساحر أما رأيتموه يفرق بين الرجل وأهله وولده ومواليه
|
3- لو أحد الشعراء كتب قصيدة وتحدي أن يؤتي بمثلها .. فمن اتي بمثلها من السهل أن يقول له صاحب القصيده انه قد نسخها.
= نسخ مين ومش عارف مين , القرآن واحد مش بيتغير كل شوية , يعني هات وفرجني حاجة من خارج القرآن ولما نشوف بس يكون من مثله وتبقى انت الراجل اذا لم يخرج لك أحد مما تقول وجه من أوجه القصور وبعدين هو انت عايز تفهمني ان واحد كتابه المقدس نفسه اسلوبه ركيك عربيا ممكن يغلب القرآن !!!!!!!!!!!!!!!. بل على العكس القرآن أضضل مللايين المرات من حيث العديد من اوجه المقارنة , طبعا مع خالص احترامي للانجيل والتوراة ومضمونهما الأصلي ولا تعقيب على هذا ولا خلاف .
4- وأخيرا و بفرض أن معجزة النبي هي القرآن - أي أن المعجزن لُغويه - فما حُجته علي غير العرب الذين لا يفهمون اللسان العربي؟! مصريين وشوام وفُرس وفرنجه وغيرهم!! ليس له عليهم حُجه ولا يجب عليهم إتّباعه!!
= المنطق السليم الخالي من الشوائب والاعجاز المستمر في كل زمان ومكان والتحدي الدائم للجميع بلا استثناء وعلى كافة المستويات اللغوية والبلاغية والعلمية و الجغرافية والجميع مما تحدث فيه القرآن يا استاذ .
=============
ثم تطرق لبعض مواقف النبي و بعض المواقف التى لم تكن تحتاج معجزات لأنها حلت بغير معجزات فليس المسلمون كمن سبقهم من امم يطلبون المعجزات في الصغيرة والكبيرة ولكن نقوم بما يتوجب علينا اولا حتى اذا لم نستطع الزيادة أتبعنا ذلك بالاتكال على الله حق التوكل ولا ان نتواكل على المعجزات . كاليهود اذ قالوا :
قال تعالى :
<قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا مَا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ (24)> سورة المائدة
= كما اننا كانت معجزاتنا للتثبيت لا لتغيير مجرى الأحداث يا استاذ ولأننا الأمة الخاتمة فيجب علينا الاعتماد على انفسنا دون التواكل على المعجزات الى ابد الدهر و بالتسلح بالعلم والعمل .
=============
ثم أخيرا احب ترصيع خطابه الثمين ببعض اقاويل من هنا وهناك تحت عنوان ظنه :
من أين جاءت المعجزات إذن؟!...
= من الله الواحد القهار خالق الأرض والبحار يا من غفل عن ذكر الجبار ومن مسه مس الخفي الفرار
من الله ذو المعارج وأصل كل بارج ومنشئ كل ساري و فالج
من الله المنعم الرزاق خالق الجان و كل فالق يا قليل الوعظ والتفكر
كتبه ( أحمد حمدي )