[الأسمر]

أبو مريم ؟؟ نظرية داروين لا تساوي برأيك أنت ثمن الحبر و الورق علماً أن رأيك في هذا المجال لا يساوي شيئاً على الإطلاق . و بكل ود

ولا رأيك
اقرأ لهارون يحيى في هذا المجال .

خاصة أن الحفريات و المكتشفات تثبت يوما بعد يوم تماسك النظرية و قابليتها الكبيرة للبرهان .

أكبر مشكلة تواجة نظرية داروين هي الحفريات .. هناك حتى الان حلقات مفقودة في سلسلة تطور الكائنات بحسب نظرية داروين ...

ما دليلك أن الاوديسة و الالياذة ليست اساطير....لا ادري ما هو هذا الاصرار على طلب الدليل من طالب الدليل كل مرة ؟؟

يا ااخي انتم اصحاب الاسطورة ...فما دليلكم ؟؟؟

دليلي تجده في موضوع أدلتي على وجود الله و تفسير طلبي الدليل منك تجده في مقدمة الموضوع

ما دخل زيد وعمر؟؟؟؟ نتحدث عن الخلق

هذا مثال ... دعك من خلق الكون الان
لو أن الله قبض روح ريد على يد عمرو فهل هذا يعني أن الله محتاج لعمرو لكي يقبضض روح زيد ؟
و بالمثل فالله خلق الكون في أيام فهل هذا يعني أنه يحتاج إلى الأيام لخلق الكون ؟ قطعاً لا .

...و لم أفهم من كلامك لماذا يحتاج الله للايام الستة ؟؟

سبقت الإجابة .

و اذا لم يكن يحتاجها فلماذا استخدمها ؟؟

حكمة الله و إن لم نعرفها فهذا لا يعني عدم وجود الله !!!! مقدمة ونتيجة لا تتوافقان أبداً
(العلماء المسلمون تحدثوا عن هذه الحكمة من وجهة نظر الدين الإسلامي طبعاً و هي مدعمة بأحاديث و أخبار لذلك لا مجال لمناقشتها الان )

هل الهكم عبثي ؟؟

لا فقعدم معرفة الحكمة من خلق الكون في ستة أيام لا يعني عبثية الخالق بل جهل المخلوق .

ثم ما هو مفهوم اليوم عند الله ؟؟؟

لا نعلم و لكن نعرف أنه ليس كأيامنا

و لماذا لا يكون الله اكثر وضوحا في مصطلحاته ؟؟

أين الغموض في كلام الله ؟ الكون خلق على مراحل .. أطلق عليها سبحانه و تعالى أيام .. و هي ليست كأيامنا و لا نعلم كيف هي .. و كيف ندركها و كيف يستوعب المخلوق بضعفه الخالق بعظمته ! ... عدم الوضوع هو دليل ضعف الإنسان و ليس دليل ضعف في الخالق (والعياذ بالله)

هل هو عاجز عن ايجاد كلمة تدل على فترة معينة لكي يستعير كلمة يوم ؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لا ليس عاجزاً و ما الكلمة التي تقترحها !!!

اذا كان الله يحب اخراج خلقه باحسن و احكم ما يكون ؟؟ فمن يخلق المشوهين ؟؟؟؟ و رجاء دع الكرموزومات بحاله يا اخي

أيضاً :
أنت تعترف بوجود الله و خلقه الكائنات بأحسن حال و تعترض على وجود بعض المشوهين ...
أهلاً بالمؤمن أبو نهلة

روّق