[الأسمر]

كاتب النص الأصلي : الأسمر

جزاك الله خيراً أخي أبو مريم ...
قمة العجز من الزميل نيقولا ...
أمر مؤسف حقاً أن يصل مستواك في الحوار إلى هذا الحد ...

تدخلت في الحوار (في المشاركة #69 )ووضعت لك عدة نقاط تمثّل محور نقاشك مع أبي مريم و لكنك تجاهلتها (لا أدري عمداً أم سهواً) و وضعت روابط من مواقع شيعية (كعادة المفلسين) و كأنك ألزمتنا و أقمت علينا الحجة , قمة الجهل في أساليب الحوار , أكرر يا ((دكتور)) نيقولا بأننا مسلمون من أهل السنة , عليك أن تستدل بمصادرنا المعترف عليها , عند مناقشتي لكم لصكوك الغفران تبرأتم منه و قلتم أنكم شرقيين و معارضون لصكوك الغفران و هذا حق , و لا يحق لي إلزامكم بما يؤمن به الغربيين ما لم أجد من مصادركم ما يؤصّل عقيدة صكوك الغفران ... و على هذا الأساس يتوجب عليكم الاستدلال بما أعترف به أنا كمسلم سني .

هذه محاولة أخيرة لإعادة الحوار إلى مستواه و أتمنى الاستجابة سيد نيقولا ...

الحوار يتمركز حول ثلاث نقط أساسية :

1- هل بلوغ سيد عائشة في سن التاسعة (و أقصد بالبلوغ أي البلوغ التام و ليس بدء مراحل البلوغ) هو أمر مستحيل علمياً ؟ و هل عندك دليل على أن السيدة عائشة لم تكن تامة البلوغ ؟ و هل عندك ما يثبت أن السيدة عائشة تتضررت جسدياً جراء هذا الزواج ؟
2- مسألة النضوج الفكري , و يتوجب عليك أن تبيّن لنا الشروط التي ينبغي توفرها لتكون الزوجة ناضجة فكرياً , و أن تثبت بالدليل القاطع أن السيدة عائشة لم تتوافر بها هذه الشروط .
3- مسألة العرف السائد (و هو الزواج المبكر) و مطلوب منك يا سيد نيقولا أن تشرح لنا لماذا هو سيء و ما مقياسك الذي حكمت به على سوء هذا العرف ... (لاحظ أن المقياس يتوجب اعترافي به و لا يصح أن تقول العرف لم يعجبني فهو سيء!)

تحيتي للجميع

أين أنت عزيزي نيقولا
المناظرة وصلت إلى نهايتها
و النقاط التي وضعتها هي الوحيدة التي تعيد النقاش لمساره ... فما ردك ؟!