مرحبا اخواتي
معلش انا بدي احكي بمنحى تاني غير يللي عم تحكوا فيه
بدي اعمل مقارنة بين علاقة الصحافة بكل من سوريا و السعودية مع الشعب
بسوريا العلاقة علاقة "تطنيش متبادل" يعني الصحفي بيعرف انو يللي عم يكتبو مطنشو الشعب
و الشعب بيعرف انو الصحفي مطنش و مو فارق معو غير راتبو بآخر الشهر
و التنين عايشين مرتاحين .... حتى انو صار مصطلح "حكي جرايد " بيدل على عدم اهمية الحكي و تطنيشو و عدم الوثوق فيه
هاد غير نكتة لما بتسأل شخص بسوريا أيا افضل جريدة فيها فبيكون الجواب " تشرين ، ورقها احسن لتنضيف الزجاج"
اما بالسعودية العلاقة مختلفة تماما
يعني ما في داعي نحكي عن هيك خبر اوردو صحفي ... المهم انو الشعب تقبل الخبر بكل رحابة صدر و المعلم ابو الميج قرر انو الخبر بيستاهل يكون بالمنبر الحر و نناقش هيك خبر
على الرغم من "احتفاظ " الجريدة باسم القس المسلم ( يمكن محسبين انو الفاتيكان عندو حد متل يللي عندهم)
على الرغم من انو القس ما أثر فيه القرآن بذاتو و لا التعاليم و لا حملات التبشير الاسلامية
إلا انو لحش ( بتسكين الحاء) الملك فهد بقبرو متل ما بتنلحش الكلاب خلاه يتأثر و يعتنق الاسلام
بس بدي افهم كيف ممكن لأي مسلم انو يتقبل فكرة انو شخص اسلم متأثراً بشخص آخر على الرغم من عدم تأثير الاسلام فيه ..؟؟؟؟؟؟
بتصور انو لما قال الشاعر : شعب إذا ضُرب الحذاء به = صاح الحذاء بأي ذنبٍ أُضرب
كان عم يعني فيه السعوديين
و دمتم
عندما تتأجج نار التحششيش .. تنأى الحشائش بالحشيش الحشحشش ..
وحشيشة التحشيش .. عمر أحشش ..
حش الحشائش في حشيش محشش ..
حشاش يا أخا الحشيش ..
حشش على تحشيش محششنا القديم ..
سوريا الله حاميا
jesus i trust in you