[a99101464]

ما هي العبرة في أن يتبع الإنسان ديناً لا يمكن الجزم ان كان جيداً أم لا ؟ وهل المسلمين اليوم هم أتباع الجيد أم غير ذلك ؟

بل يمكن الجزم بذلك ولذلك وجدت علوم الحديث وكتب الرجال والاسانيد وعلم الجرح وما الى ذلك من علوم للتيقن تمام التيقن .
ويفترض بان كل مسلم يعلم دينه جيدا ان يتبع الجيد يقينا وليس ما يظنه حديثا وخلاص .

ولماذا إذن يتم وضع ما رواه بعض الضعاف أساساً للفتاوي وللحلال والحرام ؟ مع أن الحلال والحرام هو أمر يُعنى به الله وحده ؟

هنا لم نضع الضعاف اساسا ولكن وضعنا منهجا للاتباع
فمن اراد الصحيح وجده ومن اراد الضعيف وجده
وحتى هنا لم نامر احدا بشئ
ثم امرنا الناس باتباع الأحوط يعني الأصح وهو اساس الحلال والحرام
- كلام الرواة قد قيل سواء ضعفوا او ام يضعفوا
- الكلمة كالثور يخرج من جحر فلا يمكنها ان تعود مرة اخرى
- لا يمكننا اخفاء ذلك او تجاهله ففي ذلك تزوير للاحداث
- فماذا نفعل ؟ نقوم بتوضيح الزلل والخطأ والتدليس بصحة الحديث او
ضعفه بناء على ناقليه وتكامله مع بقية الاحاديث الصحيحة الأخرى
فقط ونرى الكل للجميع فمن اتبع هواه ضل ومن تمسك بالأحوط نجى

هل كانت الظروف تحكم المبادئ أم أن المبادئ هي التي تحكم الظروف ؟ فكيف كان للرسول أن يغيير مبادئه وفقاً لظروفه ؟ مع أن المبدأ يجب أن يكون واحداً لا يمكن تغييره مهما كانت الظروف ؟

الظروف التى قصدتها :
هي ظروف النقل للحديث .
والرسول لا يغير مبادئه يا اخي ولا على كيفه وانما بأمر الله وتعليمه له
ولكن التغيير والتبديل يكون مع الزمن والنقل والتداول حتى يصل الينا

ولكن إذا كان الله قد أنعم على عبيده بنعمة القرآن وهو المعجزة اللغوية الاكبر في التاريخ, فما هي الحاجة للسنّة والشيوخ

السنه لنقل احاديث الرسول وما ورد عنه وبه نعلم شروح الآيات ونجد القدوة في ديننا
والشيوخ للاستفسار فليس كل الناس علماء بدينهم ولكنهم عندما يتوقفون على امر لا يعلمون حكمه يلجأون الى الشيوخ .

فمن يجب أن يتبع الإنسان ؟

الحق والحق فقط ما امكن ولكن بحذر ما امكن فلا تزر وازرة وزر اخرى ولا يكلف الله نفسا الا وسعها ايضا .

ثم أن ترتيبك للمصداقية ( القرآن فالسنة فالشيوخ ) يجعل السنة والشيوخ في موضع شك واضح

بالنسبة للينة فليست موضع شك ما دام انك بحثت في صحتها عن الرسول ان شاء الله
اما الشيوخ فخطر العالم المخطئ اكبر من الانسان العادي لعظم تاثيره ولكن الشك هنا للاطمئنان وليس
للتاكد من المصداقية والاحوط في ذلك معرفة آراء بقية الشيوخ قدر الامكان والعلماء .

كيف يمكن للإنسان أن يبني معتقداته على أساسات قد تكون صحيحة ( بمحض الصدفة ) وقد تكون خاطئة وباعترافه ؟
أي كيف سيؤمن بشيء هو نفسه يعلم أنه خاطئ ؟

سأعطيك مثال واتمنى ان تكون الصورة اتضحت :
احد العلماء كان معتقدا ان الانسان لا ولن يخرج من نطاق الارض لوجود الآية :
<يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ (33) > سورة الرحمن
ولم يصدق ان الانسان صعد الى القمر حتى فهم ان السلطان المذكور في الآيه يضم الصواريخ الفضائية وبهذا عدل عن موقفه .
وهذا عالم واحد وكان له رأيان تعارضا ولكنه انهى الى الأصح فيهما .