اقتباس:
|
إذا كان القصد من الآية ماتفهمه انت فقط فهذا يكون مضيعة للوقت اما إذا جعلنا فهمنا للىية نابع وتابع لما يفسره المفسرون والتحليل المنطقي يكون الموضوع له ثمار جيده
|
معك حق ولكن تفسير علماء الدين فقط وليس اي مفسر
اقتباس:
|
ولكن إن اردت ان تضع القرآن على الميزان لتعرف بحق هل هو من الله ام لا يجب قبل كل شيء ان تتعامل معه بحياد تام وليس بتحيز ولا بتعصب
|
نحن لا نتعصب ولكن القرآن فوق كل الشبهات شئت انا او انت او ابينا معا .
اقتباس:
|
فعندما يخالف القرآن تاريخ مجموعة كبيرة من الأمم المنطق عندها يقول القرآن هو الخطأ وليس تاريخ الأمم
|
هنا بيرز الفرق بيننا وبينك :
- فنحن نرى ان الله لا يكذب ولكن الأمم قادرة على التلفيق هذا هو المنطق .
- وانت لا تعترف بالقرآن اساسا فتصدك بالضرورة كل ما كان من تلفيقات الامم السابقة والتى قد يكون بعضها صحيحا وبعضها خاطئا
فانت ليس امامك سوى التصديق ايا كان ما قيل فكله تاريخ .
- ولكن اذا تعارض اى كتاب ايا كان مع حقيقة فهو خاطئ :
فالتاريخ ليس بالضرورة حقيقة
ولكن كلام الله حقيقة
والعلم الصائب حقيقة
اما العلم المبني على الشك كنظرية التطور مثلا فقد تخطئ وتصيب
اما نحن هنا فنتميز عنكم بديننا هنا فنعلم ان الفكرة خاطئة من البداية اثبتت ام لا (قيد الظن)
وانتم ستظلون تبحثون وتبحثون ....
وستصلون لما وصلنا نحن له منذ زمن كبير .
اقتباس:
|
العقل يقول الدليل والمادة اوثق من كلام واقوال دون دليل وليس العكس ام لك رأي آخر بالعقل
|
انا معك ولكن بتحفظ وهو
ان اى كلام يمكن الشك به الا كلام الله
ام لك راي آخر بالعقل ايضا
اقتباس:
العقل يرفض الأفتراضات ويتمسك بالدليل الملموس والعلمي وليس العكس
من صغرنا علمونا ان الموضوع نظرية وإثبات برهان وليس نظرية فقط
|
العقل لا يرفض الافتراضات الا اذا تناقضت مع حقائق
فانت تفترض نظرية التطور والعقل لم ينفيها او يثبتها فهي افتراض محض
والعقل غير قادر على رفضها مالم تتصادم مع حقيقة واضحة
اليس كذلك
