فى الاسلام العرش شىء مادى و هذا الدليل
الله جالس على كرسي من ذهب محفوف بمنابر من ذهب مكللة بالجوهر يجلس عليها الأنبياء
وأخرج ابن أبي شيبة عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أتاني جبريل وفي يده كالمرآة البيضاء فيها كالنكتة السوداء، فقلت يا جبريل: ما هذه؟ قال: هذه الجمعة، قلت وما الجمعة؟ قال: لكم فيه خير، قلت: وما لنا فيها؟ قال: تكون عيدا لك ولقومك من بعدك، وتكون اليهود والنصارى تبعا لك. قلت: وما لنا فيها؟ قال: لكم فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها شيئا من الدنيا والآخرة هو لكم قسم إلا أعطاه إياه، وليس له قسم إلا ادخر له عنده ما هو أفضل منه، أو يتعوذ به من شر هو عليه مكتوب إلا صرف عنه من البلاء ما هو أعظم منه، قلت له: وما هذه النكتة فيها؟ قال: هي الساعة، وهي تقوم يوم الجمعة، وهو عندنا سيد الأيام، ونحن ندعوه يوم القيامة، يوم المزيد، قلت: مم ذاك؟ قال: لأن ربك اتخذ في الجنة واديا من مسك أبيض، فإذا كان يوم القيامة هبط من عليين على كرسيه، ثم حف الكرسي بمنابر من ذهب مكللة بالجوهر، ثم يجيء النبيون حتى يجلسوا عليها، وينزل أهل الغرف حتى يجلسوا على ذلك الكثيب، ثم يتجلى لهم ربهم تبارك وتعالى ثم يقول: سلوني أعطكم، فيسألونه الرضا فيقول: رضاي أحلكم داري وأنا لكم كريم، متى تسألوني أعطكم، فيسألونه الرضا فيشهدهم أني قد رضيت عنهم، فيفتح لهم ما لم تر عين ولم تسمع أذن ولم يخطر على قلب بشر، وذلكم مقدار انصرافكم من يوم الجمعة، ثم يرتفع ويرتفع معه النبيون والصديقون والشهداء، ويرجع أهل الغرف إلى غرفهم، وهي درة بيضاء ليس فيها وصم ولا فصم، أو درة حمراء، أو زبرجدة خضراء فيها غرفها وأبوابها مطروزة، وفيها أنهارها وثمارها متدلية، قال: فليسوا إلى شيء أحوج منهم إلى يوم الجمعة ليزدادوا إلى ربهم نظرا، وليزدادوا منه كرامة".
راجع الدر المنثور في التفسير بالمأثور للسيوطي .. سورة الجمعة 9
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...amp;CID=506#s6
نسخة محفوظة من الموقع الأصلي
يجلس على العرش و العرش له أطيط و صرير من ثقله و يشبه الراكب على الرحل
1132 - ويحك إنه لا يستشفع بالله على أحد إن شاء والله أعظم من ذلك ويحك أتدري ما الله؟ إن الله فوق عرشه وعرشه على سمواته، وأرضه مثل القبة وإنه ليئط به أطيط الرحل بالراكب. (د عن جبير بن مطعم).
راجع كنز العمال في سنن الأقوال و الأفعال .. كتاب الإيمان و الإسلام .. الباب الثالث ( في لواحق كتاب الإيمان ) .. الفصل الأول في الصفات
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...&CID=18#s2
نسخة محفوظة من الموقع الأصلي
29827 - ويحك إنه لا يستشفع بالله على أحد من خلقه، إن شأن الله أعظم من ذلك، ويحك أتدري ما الله؟ إن الله فوق عرشه، وعرشه على سماواته، وأرضه مثل القبة، وإنه ليئط (ليئط: وفي الحديث (أطت السماء وحق لها أن تئط) الأطيط: صوت الأقتاب. وأطيط الإبل: أصواتها وحنينها. أي أن كثرة ما فيها من الملائكة قد أثقلتها حتى أطت. وهذا مثل وإيذان بكثرة الملائكة، وإن لم يكن ثم أطيط وإنما هو كلام تقريب أريد به تقرير عظمة الله تعالى. ومنه الحديث الآخر (العرش على منكب إسرافيل) وإنه ليئط أطيط الرحل الجديد) يعني ذكور الناقة أي أنه ليعجز عن حمله وعظمته، إذ كان معلوما أن أطيط الرحل بالراكب إنما يكون لقوة ما فوقه وعجزه عن احتماله. النهاية 1/54. ب) به أطيط الرحل بالراكب. (د) عن جبير بن مطعم.
29848 - إن كرسيه وسع السماوات والأرض، وإن له أطيطا (أطيطا في الحديث (أطت السماء وحق لها أن تئط) الأطيط: صوت الأقتاب. وأطيط الابل: أصواتها وحنينها. أي أن كثرة ما فيها من الملائكة قد أثقلها حتى أطت. وهذا مثل وإيذان بكثرة الملائكة، وإن لم يكن ثم أطيط، وإنما هو تقريب أريد به تقرير عظمة الله تعالى. ومنه الحديث الآخر (العرش على منكب إسرافيل، وإنه ليثط أطيط الرحل الجديد) يعني ذكور الناقة، أي أنه ليعجز عن حمله وعظمته، إذ كان معلوما أن أطيط الرحل بالراكب إنما يكون القوة ما فوقه وعجزه عن احتماله النهاية 1/54. ب) كأطيط الرحل الجديد إذا ركب من شقه (شقه: الشق: نصف الشي. النهاية 2/491. ب). (بز) عن عمر.
راجع كنز العمال في سنن الأقوال و الأفعال .. كتاب العظمة
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...amp;CID=350#s1
نسخة محفوظة من الموقع الأصلي
بدون تعليق
الى متى يعشق الجاهلون الجهل
|