ديدات امسك اعصابك واضح ان الحديث اثر فيك جدا و كالعاده تتكلم بلا منهج لم تاتى بايه و بشرحها من الكتاب المقدس مجرد كلامات توضح بيها الجهل الكبير بالكتاب المقدس و معا ذلك سوف ارد على كل سوال و اتمنى عندما اسال اجد منك رد
اقتباس الرب يأمر حزقيال بأكل الخراء الآدمى (حزقيال 4: 11)
اولا لم تكمل الايه و لم تكتبها اصلا و بتحرف الكلام الله يامر حزقيال بعمل الفطيره على الخراء و هو ما يعرف بالجله ويستخدم كوقود و هو موجود حتى الان فى الصعيد معلش الجهل مش كويس ثانيا هنا كنا يريد الله من النبى ان يذوق طعم سقوط اسرائيل فى النجاسه و هو المعنى العميق الى انت طبعا متعرفش عنه حاجه نتجه لاتباع الكتاب الحرفى
اقتباس
رجال يأكلون برازهم ويشربون بولهم (ملوك الثانى 18: 27
هذا خبر وليس تشريع نتجه للمجاعه اين المشكله فى هذا الخبر
لكن فى الاسلام يامر محمد بشرب البول و ايضا بان الذبابه لا تضر لو وقعت فى كوب لبن
اقتباس
الرب يرقص (صموئيل الثانى 6: 3)
اين هذا يا جاهل بالكتاب المقدس يا ريت تقول اين هذا و تكتب الايات كامله مش تنقل سايت انسان جاهل
اما بالنسبه لصارع يعقوب انا رديت عليها قبل كده و هى احدى ظهورات اقنوم الكلمه و الصارع هنا اشاره الى الجهاد الروحى معا الرب والتمسك بيه
اقتباس
(حزقيا23: 22) لأجل ذلك يا أهوليبة، قال السّيّد الرّب: ها أنذا أهيج عليك عشاقك: ينزعون عنك ثيابك... ويتركونك عريانة وعارية، فتنكشف عورة زناك ورذيلتك وزناك. تمتلئين سكرًا وحزنًا كأس التّحيّر والخراب... فتشربينها وتمتصّينها وتقضمين شقفها. وتجتثّين ثدييك لأنّي تكلّمتُ. فهوذا جاءوا. هم الذين لأجلهم استحممتِ. وكحّلتِ عينيك وتحلّيت بالحليّ. وجلستِ على سرير فاخر... فقلت عن البالية في الزّنا الآن يزنون زنًا معها (حزقيا23: 22)
نتجه ايضا بالجهل بالكتاب المقدس والتفاسير لا تعلم ان الكلام هنا عن اسرائيل بعد الانقسام الى اسرائيل ويهوذا و البعد و الانفصال عن الله و هو الزنا الروحى واتجا كل منهم الى عباده اله اخر و هنا صوره تشبيهيا بانهم زانيتين نتجه للعباده الوثنيه اصحى يا نايم و افهم
ممكن اسالك انا بس يا ريت يكون فيه رد
حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا حريز عن عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي عن معاوية قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمص لسانه أو قال شفته يعني الحسن بن علي صلوات الله عليه وإنه لن يعذب لسان أو شفتان مصهما رسول الله صلى الله عليه وسلم
عمرك شفت جد بيمص لسان حفيده
http://hadith.al-islam.com/Display/D...6245&doc=6
وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (الطلاق
كل المفسرين ابن كثير و الطبرى و القرطبى قالو
يَقُول تَعَالَى مُبَيِّنًا لِعِدَّةِ الْآيِسَة وَهِيَ الَّتِي قَدْ اِنْقَطَعَ عَنْهَا الْمَحِيض لِكِبَرِهَا أَنَّهَا ثَلَاثَة أَشْهُر عِوَضًا عَنْ الثَّلَاثَة قُرُوء فِي حَقّ مَنْ تَحِيض كَمَا دَلَّتْ عَلَى ذَلِكَ آيَة الْبَقَرَة وَكَذَا الصِّغَار اللَّائِي لَمْ يَبْلُغْنَ سِنّ الْحَيْض أَنَّ عِدَّتَهُنَّ كَعِدَّةِ الْآيِسَة ثَلَاثَة أَشْهُر وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى " وَاَللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ ".
عَنْ أَبِي كُرَيْب وَأَبِي السَّائِب قَالَا ثَنَا اِبْن إِدْرِيس أَنَا مُطَرِّف عَنْ عَمْرو بْن سَالِم قَالَ : قَالَ أُبَيّ بْن كَعْب يَا رَسُول اللَّه إِنَّ عِدَدًا مِنْ عِدَد النِّسَاء لَمْ تُذْكَر فِي الْكِتَاب : الصِّغَار وَالْكِبَار وَأُولَات الْأَحْمَال قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ
الاسلام يبيح زواح الاطفال لسه لم يحيضو ده مش اسمه شذوذ
جاوب بس الاول و بعدين فيه اسئله صعبه بس يا ريت تجاوب و باسلوب علمى شكرا
الى متى يعشق الجاهلون الجهل