- يعني محمد الي وضع الشريعة !!! مو الله !!!
+ لم ادعي ذلك راجع بنفسك فانا قلت "حاكم للمسلمين وقاضيهم يبت في جميع الشؤون" انا لم اذكر وضع التشريع انا ذكرت البت في الشؤون بناءا على التشريع (بالطبع الذي وضعه الله سلفا).
- يعني انو مو نبي !!!
+ النبوة التنبؤ المعجز المصحوب بالتحدي الالهي لبعض ما هو من علم الغيب وليس علم الغيب كله فهو لله وحده .
- الاخ يقول الفتنه اشد من القتل فنسى القران وموضوع الاربع شهود
+ كان القصد مما قلت ان الاشاعة فتنة خصوصا اذا ما مست رسول الأمة وبالتالي يكون امرها اشد من القتل وليس الزنا فقط
على اني لم اقصد "شكيت فى مراتك هتقول الفتنه اشد من القتل وتروح تشيل رقبته " فانا لست كالرسول .
اكيد وصلت صح .
- ارجع لحدثه الافك لعائشه مع صفوان الم يستعين بالاربع شهود؟
+ حديث الافك المقصود نزلت بخصوصه آيه من الله المشرع للشهود الأربع فأيهما يغني ن الآخر ؟
- انت تقول انه تباين بعلى اين ذالك اقراء الحديث جيدا الحديث يقول اذهي ياعلى فاضرب عنقه قال اضرب عنقه ولم يقول تباين ياعلى
+ معك حق في ذلك فكلامك لم يكن بالتشكيل وان كان فاتهام الرسول غير اتهام الشخص العادي .
- على قال للرسول اكون كالمشكاه المحاه لااقتله ياعنى يكون اسرع من اليرق وارح اقتله يارسول الله وعجبى جبت بقا حضرتك الردود العجيبه دى من فين
+ من تعريف المشكاة نفسه :
المشكاة تستخدم للانارة والانارة للتبيان والتوضيح ام لغير ذلك ؟
والمحماة كمان يعني الشدة في الانارة والوضوح ام لا ايضا .
بسم الله الرحمن الرحيم
{ وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ -7- أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ -8- وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ -9- } سورة الرحمن
شموس في العالم تتجلى=وأنهار التأمور تتمارى
فقلوب أصلد من حجر=وأنفاس تخنق بالمجرى
مجرى زمان يقبر في مهل=أرواح وحناجر ظمئى
وأفئدة تسامت فتجلت=كشموس تفانت وجلى
م-أحمد. م. ح. مسلم مصري
|