اقتباس:
|
كاتب النص الأصلي : vtoroj-alexei
سلام المسيح
لنبدأ
أولاً يجب معرفة الفرق بين الرسائل و البشارات
الرسائل قد تحتوي على أمور خاصة أي موجهة لحالة معينة لشخص معين أو فئة معينة و قد تنطبق التعاليم داخل هذه الرسائل على اشخاص معينين ليست موجهة الرسالة لهم
أي بمعنى أخر هذه الرسالة رسالة القديس يوحنا الثانية تنطبق على كل من قبل السيد المسيح الهاً و مخلصاً من فترة ليست ببعيدة أو في طريقه لمعرفة الرب
و لذلك نرى الرسول بطرس في رسالته الثانية يطلب من حديثي الإيمان و قليلي العلم ألا يدخلوا في حوارات ليسوا لها أهلاً و طلب أن يعودوا إلى العلماء و الثابتين و لم بمنعهم عن الحوار و كذلك الرسول يوحنا
فبعد هذه المقدمة البسيطة القليلة في كلامها غزيرة في المعنى لمن أراد الفهم بجب أن نعلم أن السيد المسيح و تلاميذه دائماً يتكلمون عن المحبة و خاصة في رسأل القديس يوحنا و يعلمنا القديس يوحنا أن من لايحب اخاه فهو قاتل .قد شبه عدم المحبة بالقتل
و في رسالته الاولى يقول لنا " امتحنوا الأرواح " اذاً هو يحثنا على إمتحان التعاليم (لذلك احتفظت الكنيسة بالأناجيل المنحولة لتمتحنها و لم تقم بحرقها خوفاً منها) و لكن يقول لنا في رسالته الثانية أن من يريد أن يمتحن الارواح يجب أن يكون دارساً لتعاليمنا التي تعلمناها من السيد المسيح ليتمكن من معرفة الخير من الشر الحق و الباطل و لكن من لا يعرف الخير لن يتمكن من معرفة الشر و هكذا قال الرسول يوحنا للسيدة لا تسلمي على الهراطقة أي لا تدخلي في حوار معهم حيث أن بعد السلام يأتي الكلام لأنها كانت حديثة الإيمان و كانت ماتزال تنمو في الإيمان و لكن في نفس الوقت لم بقل لها أن لا تسلم على مثل هؤلاء إلى الأبد بل كانت وصية مؤقتة لكي يحفظها في الإيمان و لذلك نراه في نهاية الرسالة يقول لها أنه سيأتي إليها و يعلمها الإيمان لتصبح قادرة على أن تبدأ بالسلام و تنتقل للحوار والكلام
أما سلام المسلمين على غير المسلم فراجع ردي على الخير للجميع و عليك عندما طلبت منك اسم العلماء الذين أفتوا بإبتدأ السلام
تحياتي
|
###########
يبدو أنك لم تقرأ التفسير ...
عزيزي لست هنا لأهاجمك أبداً و لكن لأريك أن هذه أحكام خاصة بكل دين و له مبرراته فأنت اعترضت بسبب إلقاء الخير للجميع السلام على الجميع و لكن دينك يوجب عليك أن لا تلقي علينا السلام .....
يقول القس ناشد حنا في تفسيره لهذا العدد في الكتاب المقدس صفحة 193ـ192 قد يبدو هذا التصرف قاسياً ، لكن هذا هو الواجب حسب كلمة الله ، يقول داربي : لا يقولون له [Good morning or God be with you]
لاحظ أن التفسير من القس ......... الحكم قاسي ......... هو حكم دائم و ليس مؤقت و لو كان مؤقتاً لما اعتُرف فيه و القول أنه مؤقت هو قول فارغ و تأويل غير صالح ........... و مع ذلك يبقى فيه خلاف عندكم فتنبّه ......
أرجو أن تكون وصلت الفكرة .....
*** تعديل اداري ***
تم تعديل الرد لخروجه عن اعراف و احكام الكتابة بحوار الاديان
ممنوع التهكم الشخصي
krimbow
*** تعديل اداري ***