عرض مشاركة واحدة
قديم 31/08/2005   #19
شب و شيخ الشباب a99101464
عضو
-- زعيـــــــم --
 
الصورة الرمزية لـ a99101464
a99101464 is offline
 
نورنا ب:
Jul 2005
المطرح:
مصر - الأسكندرية
مشاركات:
1,016

إرسال خطاب ICQ إلى a99101464 إرسال خطاب AIM إلى a99101464 إرسال خطاب MSN إلى a99101464 إرسال خطاب Yahoo إلى a99101464 بعات رسالي عبر Skype™ ل  a99101464
افتراضي


syria man قال :
اقتباس:
العدل والقانون شئ
والتسامح شئ آخر
يعني التسامح من الدين اما العدل فليس منه اذ ليس من اولويات الديين او منزله .
بدلا من هذا الرد كان يجب ان تنفذ في هذه الحالة احكام التوراة التى جاء دينكم لإكمالها لا لإلغاءها وهي بالضرورة بها حل للعدل .
اليس كذلك .
==============
مسألة سيف الله المسلول :
- هو احد الصحابة يدعى خالد بن الوليد اطلق عليه هذا اللقب .
وفي هذا اسرد عليك هذا الحديث من كتاب "أصحاب الرسول"الطبعة الأولى (جمع وترتيب محمود المصري "ابو عمار")
<خالد ! هل انزل الله على نبيكم سيفا فأطاكه ؟!
كلمات عطرة تحفر من نور في التاريخ قالها (جرجة)عند اسلامه لخالد:"يا خالد, اصدقني ولا تكذبني, فان الحر لا يكذب ولا تخادعني, فان الكريم لا يخادع المسترسل بالله , هل انزل الله على نبيكم سيفا من السماء فاعطاكه, فلا تسله على قوم الا هزمتهم ؟" قال "لا" قال "فبم سميت سيف الله المسلول؟" فقال له خالد فيما قال :"ان الله بعث فينا نبيه صلى الله عليه وسلم , فدعانا فنفرنا عنه , ونأينا منه جميعا , ثم ان بعضنا صدقه وتابعه , وبعضنا باعده و كذبه , فكنت فيمن كذبه وباعده وقاتله , ثم ان الله أخذ بقلوبنا ونواصينا , فهدانا به فتابعناه , فقال : [انت سيف من سيوف الله سله على المشركين] ودعا لي بالنصر , فسميت سيف الله بلذك , فأنا من أشد المسلمين على المشركين " قال : "صدقتني">
نقلا عن :
الطبري 3- 398 وتهذيب ابن عساكر 1- 547 .أ هـ .
============
وقد صدقت دعوة رسول الله فكان سيفا على أعدائه جميعا مسلولا عليهم نفع الله به المسلمين في القضاء على المرتدين مع مسيلمة الكذاب قضاءا مؤزرا بعد ان كاد المسلمون ينهزمون وكان دائم الانتصار على اعدائه في جميع معاركه رضي الله عنه حتى انتبه عمر ابن الخطاب الى ذلك وخطورته من تفرقة لأمر المسلمين وزمامهم اذ سيظهر من يشكل جبهة لخالد بن الوليد دون الخليفة من شعبية كما قد حصل فعلا مع الشيعة اللذين تعصبوا لرأى على رضي الله عنه وادعاء النبوه له مع الرسول وغالوا في ذلك في بعض طوائفهم وهكذا .
فعزل خالد من السياسة والحكم العزل الأول كي لا تتكون اتجاهات سياسية مخالفة لرأى الخليفة .فهو وحده المسؤول امام الله عن شؤون الرعية فلم يترك ذلك لولاته .
وحدث العزل الثاني من قيادة الجيوش بعد ذلك .
============
وكانت مجمل اسباب العزل الآتى :
- حماية التوحيد كي لا يفتن الناس ببعض الصحابة دون غيرهم .
- اختلاف النظر في صرف المال فأهداف الخليفة والدوله غير أهداف الأقاليم .
- اختلاف منهج عمر عن منهج خالد في السياسة العامة فكان عمر يصر على استأذان الولاة منه في كل صغيرة وكبيرة بينما يرى خالد ان من حقه ان يعطى الحرية كاملة ايمانا منه بان الشاهد يرى ما لا يراه الغائب .
- موقف المجتمع الاسلامي من قرار العزل بالتسليم لحق الخليفة في ذلك فلم يخرج احد عن مقتضى النظام والطاعة .
- ولقد اوصى خالد ان يقوم عمر على وصيته وتركته وانفاذ عهده .
============
فرضي الله عنهما جميعا آمين .

بسم الله الرحمن الرحيم
{ وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ -7- أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ -8- وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ -9- } سورة الرحمن

شموس في العالم تتجلى=وأنهار التأمور تتمارى
فقلوب أصلد من حجر=وأنفاس تخنق بالمجرى
مجرى زمان يقبر في مهل=أرواح وحناجر ظمئى
وأفئدة تسامت فتجلت=كشموس تفانت وجلى

م-أحمد. م. ح. مسلم مصري
 
 
Page generated in 0.02437 seconds with 10 queries