[a99101464]

ولي بعض الاعتراضات على ما قيل في الرابط المذكور
- " يا أسقف. نحن نعرف من العلم والمنطق أن الذات غير النطق والحياة. وأن النطق غير الذات والحياة. والحياة غير الذات والنطق، ونعرف كذلك أن الذات علة للنطق والحياة، والنطق والحياة معلولين من للذات".
هل يعقل كون الجسد كذات علة للروح كحياة ؟ يعني هل يستلزم على الوجوب لوجود الروح وجود الذات ؟ وكذلك النطق .
- "هل هي والدة للنطق والنطق مولود منها. أم النطق والد للذات والذات مولود من النطق"
ولم لا نقول منبثقة او مخلوقة او لازمة لماذا بالذات والدة ؟ .
-"هل هي مبعوثة من الذات والذات باعثة لها. أم هي باعثة للذات والذات مبعوثة منها؟ "
او ليس الباعث بشئ من شئ منقوص منه ؟ .
-" فعرفّني يا عالم. ماذا تقول عن الذات والنطق والحياة. هل الذات قائمة بالنطق أم بالحياة أم بذاتها. وهل النطق قائم بالذات أم بالحياة أم بذاته. وهل الحياة قائمة بالذات أم بالنطق أم بذاتها؟ "
ولماذا الحياة والنطق والذات فقط فهناك ايضا الخلق والسمع وغيرهم كثير ؟ .
والسؤال الأهم على ماذا تحتوي الذات اذا بخلاف ذلك ام انها مجرد لفظ ؟ .
-" هذا هو قولنا، وبعينه هو اعتقادالقدس.النصارى. إن الذات والد للنطق فنقول هو الآب، والنطق مولود من الذات فنقول هو الابن، والحياة منبعثة من الذات فنقول هي الروح القدس"
لاحظ ان لفظ "ولد" يقتضي الولادة كما نعرفها او كما تعرفها لا يهم ولكنها تقتضيها .
================================
على اني لي ملاحظات اخرى :
- لم يدعي الرابط ان هذا العالم من علماء المسلمين كما ادعيت يا عزيزي "Sawiros"
- كيف تستطيعون احاطة العلم بذات الله تعالى عن ذلك سبحانه وعلمنا به قاصر وعقلنا به قاصر و علمه بنا محيط ؟
بعبارة اخرى كمثال : كيف تبرمج برنامج كمبيوتر يستطيع العرف على ذاتك وليس لديه مقومات هذه المعرفة ولم تعطها له ؟.