عزيزي Sawiros
========
اولا : اذا في وثني هنا يا جماعة ياريت يرد للبيه .
معلش هنتدخل علشان مايتقفلش الموضوع فقط .
أرد انا بالآتى :
========
- قلت :
لكن انتم تدعوه له وهذا (أ ,ب) لغة ولا انت جبت لغة ودين مع بعض .
ادعيت عقل ناطق (لم نر الدليل بعد)
ادعيت الولادة من الذات (اتريك كنت هناك ساعتها وشايف انت والا أجدادك مش كدة)(لم نر الدليل بعد على حت رؤيتها)
استنتاج غير منطقي لعدم وجود دليل من البداية
كيف يأتي دين واول ما يناقض يناقض اللغة (علان ابن فلان ومش ابنه علشان ده حرام) حتى لو كان الكلام مجازي لن يكون معقول
لحرمة الأصل .
اقتباس:
أما أن يتخذ الله ابنا من غير طبيعته ، فهذا كفر
أو أن يتزوج الله وينجب فهذا كفر
|
لكن احنا نقول عليه له ابن مجازا يعني ماشي الكلام ههه
بس يا أخي أول مرة آجذ بالي ان في صفة (او اقنيم)بتتصرف بكيفها
تمشي تقعد تدعوا هي حرة
هل هذا في اللغة يطلق عليها صفة
والا انت مش شايف الاقنيم صفة مثلا.
والاهي الذات المتكلمة دون بقية الأقانيم وبالتالي يعتريها النقص
والا الكل بيتكلم بس لا بيخلق الا الآب
اذن الابن والروح القدس آلهه لا يتسمون بالكمال في القدرة على الخلق
وهكذا ........ العك ممكن يبقى كثير اذا خرج عن حدود :
- اللغة وهي غير أهل لتلك القدرات .
- الدليل الديني وهو اقرار الاله ذاته بذلك هذا اذا لم يعتري الدليل الديني شك في مصدريته .