[Sawiros]

نقلته من موقع ايه يا واد؟؟؟
ما بتكتبش الموقع للأمانة ليه؟؟؟ تحب أجيبهولك والموضوع يتقفل؟؟ :P
المفروض الموضوع يتم تسميته افتراءات جاهل

صعقت عندما قرأة ان في التوراة بها مثل هذا النص الذي يثير الدعارة فكيف يقرؤنه لبناتهم البكارى والاطفال وكيف ينشأ النشأ لدى اخواننا المسيحيين على ثقافة الجنس وما هذا الاله الذي ترك امور الحكم وكتب عن ممارسة الجنس بالتفصيل المقرف

يا سلااااااااااااام ، ما بتقراش قرآن ؟؟؟؟

سفر حزقيال 23 " وقالَ ليَ الرّبُّ: 2«يا اَبنَ البشَرِ، كانَتِ اَمرأتانِ، اَبنَتا أُمٍّ واحدةٍ، 3وزنَتا في صِباهما في مِصْرَ. هُناكَ دغدغوا ثَدْييهِما وداعبوا نُهودَ بكارتِهِما"
"8وما أقلعت عَنْ فَواحشَ اَتَّخذتْها في مِصْرَ، حَيثُ ضاجعوها في صِباها وداعبوا نُهودَ بكارتِها وأفرغوا شهوتَهُم علَيها"
" 19وأكثرت فَواحشَها لتتذكَّرَ أيّامَ صِباها التي زنت فيها في أرضِ مِصْرَ، 20وعَشِقت رجالاً في شهوةِ الحميرِ والخيل. 21هكذا يا أهوليبةُ اشتَقتِ إلى فُجورِ صِباكِ، حينَ داعبَ المصريُّونَ نهدَيكِ وثَدييكِ الفتيَّينِ"

فضيحة اسلامية يا رجالة
نط من الآية الثالثة للآية الثامنة على طول ، ليه؟؟ عشان المسلمين معندهمش أمانة وما بيفهموش
نقرأ سوا مع بعض
1- و كان الي كلام الرب قائلا.
2- يا ابن ادم كان امراتان ابنتا ام واحدة.
3- و زنتا بمصر في صباهما زنتا هناك دغدغت ثديهما و هناك تزغزغت ترائب عذرتهما.
4- و اسمها اهولة الكبيرة و اهوليبة اختها و كانتا لي و ولدتا بنين و بنات و اسماهما السامرة اهولة و اورشليم اهوليبة.
5- و زنت اهولة من تحتي و عشقت محبيها اشور الابطال.
6- اللابسين الاسمانجوني ولاة و شحنا كلهم شبان شهوة فرسان راكبون الخيل.
7- فدفعت لهم عقرها لمختاري بني اشور كلهم و تنجست بكل من عشقتهم بكل اصنامهم.
8- و لم تترك زناها من مصر ايضا لانهم ضاجعوها في صباها و زغزغوا ترائب عذرتها و سكبوا عليها زناهم.
9- لذلك سلمتها ليد عشاقها ليد بني اشور الذين عشقتهم.
10- هم كشفوا عورتها اخذوا بنيها و بناتها و ذبحوها بالسيف فصارت عبرة للنساء و اجروا عليها حكما.
---
الكلام واضح ومش محتاج جدال ، الكلام رمزي على مدى الفساد والانحلال الذي وصلت اليه السامرة واورشليم
الكلام عن بلدين ، حد يقول لي البلد بتتحول لامرأة زانية ازاي؟؟ المسلمين عندهم مخ؟؟ أشك

جاء في سفر القضاة [ 21 : 20 ] :
(( فَأَوْصَوْا بَنِي بَنْيَامِينَ قَائِلِينَ: انْطَلِقُوا إِلَى الْكُرُومِ وَاكْمِنُوا فِيهَا. وَانْتَظِرُوا حَتَّى إِذَا خَرَجَتْ بَنَاتُ شِيلُوهَ
لِلرَّقْصِ فَانْدَفِعُوا أَنْتُمْ نَحْوَهُنَّ ، وَاخْطِفُوا لأَنْفُسِكُمْ كُلُّ وَاحِدٍ امْرَأَةً وَاهْرُبُوا بِهِنَّ إِلَى أَرْضِ بَنْيَامِينَ.))

الحل فيما ظللته بالاحمر
16- فقال شيوخ الجماعة ماذا نصنع بالباقين في امر النساء لانه قد انقطعت النساء من بنيامين.
17- و قالوا ميراث نجاة لبنيامين و لا يمحى سبط من اسرائيل.
18- و نحن لا نقدر ان نعطيهم نساء من بناتنا لان بني اسرائيل حلفوا قائلين ملعون من اعطى امراة لبنيامين.
19- ثم قالوا هوذا عيد الرب في شيلوه من سنة الى سنة شمالي بيت ايل شرقي الطريق الصاعدة من بيت ايل الى شكيم و جنوبي لبونة.
20- و اوصوا بني بنيامين قائلن امضوا و اكمنوا في الكروم.
21- و انظروا فاذا خرجت بنات شيلوه ليدرن في الرقص فاخرجوا انتم من الكروم و اخطفوا لانفسكم كل واحد امراته من بنات شيلوه و اذهبوا الى ارض بنيامين.
22- فاذا جاء اباؤهن او اخوتهن لكي يشكوا الينا نقول لهم تراءفوا عليهم لاجلنا لاننا لم ناخذ لكل واحد امراته في الحرب لانكم انتم لم تعطوهم في الوقت حتى تكونوا قد اثمتم.
23- ففعل هكذا بنو بنيامين و اتخذوا نساء حسب عددهم من الراقصات اللواتي اختطفوهن و ذهبوا و رجعوا الى ملكهم و بنوا المدن و سكنوا بها.
24- فسار من هناك بنو اسرائيل في ذلك الوقت كل واحد الى سبطه و عشيرته و خرجوا من هناك كل واحد الى ملكه.
25- في تلك الايام لم يكن ملك في اسرائيل كل واحد عمل ما حسن في عينيه
يعني الحكاية باختصار ، ان ده كلام شيوخ الجماعة ، وليس أمر من الله ، وفي الوقت ده كان كل واحد بيعمل اللي يشوفه كويس ، زي ما مكتوب في عدد 25 ، مفهوم الكلام؟؟

سفر حزقيال [ 16 : 35 ] :
(( لِذَلِكَ اسْمَعِي أَيَّتُهَا الزَّانِيَةُ قَضَاءَ الرَّبِّ: مِنْ حَيْثُ أَنَّكِ أَنْفَقْتِ مَالَكِ وَكَشَفْتِ عَنْ عُرْيِكِ فِي فَوَاحِشِكِ
لِعُشَّاقِكِ . . . هَا أَنَا أَحْشِدُ جَمِيعَ عُشَّاقِكِ الَّذِينَ تَلَذَّذْتِ بِهِمْ، وَجَمِيعَ محبيك مَعَ كُلِّ الَّذِينَ أَبْغَضْتِهِمْ فَأَجْمَعُهُمْ
عَلَيْكِ مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ، وَأَكْشِفُ عورتك لهم لينظروا كل عورتك . . . وَأُسَلِّمُكِ لأَيْدِيهِمْ فَيَهْدِمُونَ قبتك
وَمُرْتَفَعَةَ نُصُبِكِ، وَينزعون عنك ثيابك وَيَسْتَوْلُونَ عَلَى جَوَاهِرِ زِينَتِكِ وَيَتْرُكُونَكِ عريانة وعارية . ))

الكلام موجه الى أورشليم ، في أول الاصحاح يقول :
1- و كانت الي كلمة الرب قائلة.
2- يا ابن ادم عرف اورشليم برجاساتها.
وزانية ، يعني انها تركت الله الذي اصطفاها وذهبت لعبادات الأمم ورجاساتها الوثنية ، زي الزنى الفعلي كده ، لما واحدة تسب جوزها وتطلع تجري على شباب الشارع كله

في سفر الملوك الأول [ 1 : 1 ، 3 ] :
(( وشاخ الملك داود . تقدم في الأيام . وكانوا يدثرونه بالثياب فلم يدفأ . فقال له عبيده ليفتشوا لسيدنا
الملك على فتاة عذراء فلتقف أمام الملك ولتكن له حاضنة ولتضطجع في حضنك فيدفأ سيدنا الملك ففتشوا
عن فتاة جميلة في جميع تخوم إسرائيل فوجدوا ( أبشيج ) الشونمية فجاءوا بها إلي الملك ))

هنا بقى ده سؤال جميل ، ليه الكتاب المقدس بيقول قصة زي دي؟؟
أقولك :
1- لتظهر ان داود الملك صار ضعيفا جدا بسبب شيخوخته ، غير قادر على تدبير أمور مملكته ، فكان لابد من مسح خليفته ليمارس العمل الرعوي الملكي في حياة داود .
2- لكي يروي فيما بعد خطة أدونيا لاستلام الحكم بطريقة غير مباشرة برغبته في الزواج بأبيشج حاضنة الملك داود.
3- ان الحياة الشاقة التي لحقت بداود النبي والمتاعب جعلته في شيخوخة مبكرة .
4- و كانت الفتاة جميلة جدا فكانت حاضنة الملك و كانت تخدمه و لكن الملك لم يعرفها (1مل 1 : 4) ، أي أن الملك لم يعرفها ولم يمسها ولم يعاشرها معاشرة الأزواج
ايه الغريب في كده؟؟

في سفر الأمثال 7 : 16
زانية متزوجة تقول لرجل : (( بالديباج فرشت سريري بموشّى كتان من مصر.
عطرت فراشي بمرّ وعود وقرفة. هلم نرتو ودّا الى الصباح. نتلذذ بالحب. لان الرجل ليس في البيت ))

اقرأ النص كله ، السفر نفسه اسمه سفر الأمثال
1- يا ابني احفظ كلامي و اذخر وصاياي عندك.
2- احفظ وصاياي فتحيا و شريعتي كحدقة عينك.
3- اربطها على اصابعك اكتبها على لوح قلبك.
4- قل للحكمة انت اختي و ادع الفهم ذا قرابة.
5- لتحفظك من المراة الاجنبية من الغريبة الملقة بكلامها.
6- لاني من كوة بيتي من وراء شباكي تطلعت.
7- فرايت بين الجهال لاحظت بين البنين غلاما عديم الفهم.
8- عابرا في الشارع عند زاويتها و صاعدا في طريق بيتها.
9- في العشاء في مساء اليوم في حدقة الليل و الظلام.
10- و اذا بامراة استقبلته في زي زانية و خبيثة القلب.
11- صخابة هي و جامحة في بيتها لا تستقر قدماها.
12- تارة في الخارج و اخرى في الشوارع و عند كل زاوية تكمن.
13- فامسكته و قبلته اوقحت وجهها و قالت له.
14- علي ذبائح السلامة اليوم اوفيت نذوري.
15- فلذلك خرجت للقائك لاطلب وجهك حتى اجدك.
16- بالديباج فرشت سريري بموشى كتان من مصر.
17- عطرت فراشي بمر و عود و قرفة.
18- هلم نرتو ودا الى الصباح نتلذذ بالحب.
19- لان الرجل ليس في البيت ذهب في طريق بعيدة.
20- اخذ صرة الفضة بيده يوم الهلال ياتي الى بيته.
21- اغوته بكثرة فنونها بملث شفتيها طوحته.
22- ذهب وراءها لوقته كثور يذهب الى الذبح او كالغبي الى قيد القصاص.
23- حتى يشق سهم كبده كطير يسرع الى الفخ و لا يدري انه لنفسه.
24- و الان ايها الابناء اسمعوا لي و اصغوا لكلمات فمي.
25- لا يمل قلبك الى طرقها و لا تشرد في مسالكها.
26- لانها طرحت كثيرين جرحى و كل قتلاها اقوياء.
27- طرق الهاوية بيتها هابطة الى خدور الموت
كله تحذير من المرأة الأجنبية والزانيات الأمميات المنتشرات

نشيد الانشاد [ 7 : 1 _ 9 ] :

(( مَا أَجْمَلَ رِجْلَيْكِ بِالنَّعْلَيْنِ يَا بِنْتَ الْكَرِيمِ! دَوَائِرُ فَخْذَيْكِ مِثْلُ الْحَلِيِّ صَنْعَةِ يَدَيْ صَنَّاعٍ. 2سُرَّتُكِ كَأْسٌ
مُدَوَّرَةٌ لاَ يُعْوِزُهَا شَرَابٌ مَمْزُوجٌ. بَطْنُكِ صُبْرَةُ حِنْطَةٍ مُسَيَّجَةٌ بِالسَّوْسَنِ. 3ثَدْيَاكِ كَخِشْفَتَيْنِ تَوْأَمَيْ ظَبْيَةٍ.
4عُنُقُكِ كَبُرْجٍ مِنْ عَاجٍ. عَيْنَاكِ كَالْبِرَكِ فِي حَشْبُونَ عِنْدَ بَابِ بَثِّ رَبِّيمَ. أَنْفُكِ كَبُرْجِ لُبْنَانَ النَّاظِرِ تُجَاهَ دِمَشْقَ.
5رَأْسُكِ عَلَيْكِ مِثْلُ الْكَرْمَلِ وَشَعْرُ رَأْسِكِ كَأُرْجُوَانٍ. مَلِكٌ قَدْ أُسِرَ بِالْخُصَلِ. 6مَا أَجْمَلَكِ وَمَا أَحْلاَكِ أَيَّتُهَا الْحَبِيبَةُ
بِاللَّذَّاتِ! 7قَامَتُكِ هَذِهِ شَبِيهَةٌ بِالنَّخْلَةِ وَثَدْيَاكِ بِالْعَنَاقِيدِ. 8قُلْتُ: «إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى النَّخْلَةِ وَأُمْسِكُ بِعُذُوقِهَا».
وَتَكُونُ ثَدْيَاكِ كَعَنَاقِيدِ الْكَرْمِ وَرَائِحَةُ أَنْفِكِ كَالتُّفَّاحِ وَحَنَكُكِ كَأَجْوَدِ الْخَمْرِ. لِحَبِيبِي السَّائِغَةُ الْمُرَقْرِقَةُ السَّائِحَةُ
عَلَى شِفَاهِ النَّائِمِينَ

بالنسبة لسفر نشيد الأنشاد فهو رمزي من أوله لآخره
وأحيلك لهذا الموضوع
http://www.akhawia.net/viewtopic.syria?t=10938