[Sawiros]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

هذه سلسلة لقصص لعباد أسلموا لله تعالى، جمعتها ونقلتها الأخت عبير حمدي في منتدى عمرو خالد، فجزاها الله خيرًا ورزقها رضاه تعالى

ما بتلتزمش بقوانين المنتدى ليه؟؟ هو القوانين دي مش عجباك؟؟ رايح تنقل لنا موضوع من منتدى اسلامي ؟؟؟

قصة إسلام الأخوة المصريين الثلاثة

هذه هى قصة إسلام الأخوة الثلاثة النصارى الذين منّ الله عليهم بالإسلام و يحكيها من كان سبب في إسلامهم.. قصة رائعة جديرة بالقراءة

أوكي ، متابعين ...

وللعلم فإن هذه المستشفى يملكها النصارى ويديرها النصارى ولا يعمل بها إلا نصارى

غريبة ما سمعتش عن قوانين 2% ؟؟؟
وفين مستشفى النصارى دي؟؟

فعرضت عليه أن أحمله ولكنه رفض فى بادئ الأمر ولكن بعد ذلك شعرت بأنه فعلاً لن يستطيع أن يكمل المسافة الى المستشفى ماشياً بجوارى فحملته على كتفه بقية الطريق

حمله على كتفه ازاي؟؟
مش مشكلة ، غلطة مطبعية ، اشمعنى ما بنشفش الاخلاق دي غير في حكايات ألف ليلة وليلة اللي بتكتبوها ؟؟

فقال لى الله يكرمك يا شيخ أحمد نزّلنى واذهب انت حتى لا أُأَخرك فقلت له إن ديننا لا يأمرنا بذلك إنه يأمرنا بإسداء المعروف وفعل الخيرلكل الناس ومساعدة المحتاج وإغاثة الملهوف وبدأت أذكر له أكثر من ذلك طمعاً فى إسلامه أو على الأقل أن يعلم حقيقة ديننا وأنه دين الرحمة فى مواطن الرحمة وأنه ليس دين الأرهاب وأن الآيات الحاثة على الإنتقام من الكافرين لها مواطنها وهى الحرب وما إلى غير ذلك من توضيح روعة الإسلام

بعد المذابح اللي حصلت للأقباط في الزاوية الحمراء وديروط وصنبو والمرج والكشح وكفر دميانة ... الخ
يقول كانت في الحرب ، والنبي ايه!!! يعني انتم في حرب معانا؟؟
بس ايه هههههههههههه طمعان في اسلامه

فرأيتهم يتحركون ببطء شديد مع ان المريض( مجدى ) يتأوه ويتألم بأعلى الأصوات ففطنت أنهم يهملوننا لأننى مسلم ( ذو لحية ) فبادرت بالنداء على المريض باسمه الذى يفهمون منه أنه نصرانى فقلت له( يا جرجس أقصد يا مجدى ) كأننى أخطأت عندما ناديته ولكن فى حقيقة الأمر كنت أنا أتعمد ذلك ( وما ذلك إلا لأن اسم مجدى هنا فى مصر من الأسماء المشتركة بين المسلمين والنصارى فإذا قلت يا مجدى لن يفهم العاملون أنه نصرانى مثلهم )

عجبي مع اننا بنخدم المسلمين بأكثر قوة ونشاطا
مسلم ذو لحية لو ما عجبتهوش الخدمة هيجيب معاه 200 مسلم ذو لحية تانيين ويكسروا المستشفى

وتوقعت أن العاملون بالمستشفى لن يزيدهم شئ معرفة أن هذا المريض نصرانى ولن يزيدهم نشاطاً وإسعافاً للمريض معرفة ذلك من عدمه ودعوت الله بذلك أى أن لا تتغير معاملتهم للمريض بعد معرفة أنه نصرانى مثلهم وبالفعل تم ما توقعته وما دعوت الله من أجله وكان سبب توقعى لذلك أن هذا الوقت من الاوقات العزيزة على الإنسان ويحب فيها النوم

ده بيدعي عليه !!!

وأن الله أخبرنا أنه أغرى العداوة والبغضاء بين النصارى بعضهم البعض وكان سبب دعوتى أن يتم ما أتوقعه أن يرى هو بنفسه الفرق فى المعاملة بين المسلم والنصرانى فالمسلم ليس من دينه ولكنه ترك وقته ومصالحه ومشى به حاملاً إياه على كتفه

احم .. احم ...
واخبرك فين انشاء الله؟؟؟ انت ما بتقرأش قرآن ؟؟
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ( المائدة 51 )
المصيبة السودة انه بيعترف أن المسلم لا يخدم غير المسلم الا طمعا في اسلامه ، عجبي!!!

( إن هذه هى تعاليم ديننا لكل المسلمين وأن الذى لا يفعل ذلك هو المخطأ فليس العيب فى الدين ولكن العيب فى الذى لا يتمسك به )

طيب وان طلعتلك ان اللي بتعمله كفر؟؟ وان اله الاسلام لن يرضى عنك؟؟
هو كل ده عشان طمعان في اسلامه؟؟

خرجت منها الى السوق فاحضرت طعاماً ثم عدت الى مجدى فوجدته نائما فلم أرد أن أوقظه فتركته نائماً وقمت انا باعداد الطعام فلما انتهيت منه ذهبت اليه وجلست بجواره والطعام مجهز فلما استيقظ هو أطعمته ثم ذهبت لإحضار الدواء وعندما عدت وجدته نائماً فلما استيقظ أعطيته الدواء وأطعمته وهكذا ظللت معه أربعة أيام لا أتركه إلا للصلاة ثم اعود اليه مسرعاً أُطعمه وأعطيه الدواء وأغسل له ملابسه وأسهر بجواره ولا أنام حتى ينام هو وإذا استيقظ استيقظت معه لعله يحتاج مساعدتى

خيال علمي

وكانت المفاجاة المذهلة العظيمة الجميلة إنها بركة العمل قد حلت سريعاً إنها المكافأة من الله لمن عمل لنصرة دينه إن هذا الشاب ( مجدى ) يسألنى سؤال إنه أجمل سؤال سمعته بأذنى فى الدنيا إنه يقول لى كيف أستطيع أن أدخل فى الإسلام فلم أتمالك نفسى من البكاء الشديد وكان لهذا البكاء منى ( الغير متكلف ) مفعول السحر عند هذا الأخ فقام واعتنقنى واعتنقته فأرشدته إلى الشهادتين والغسل

الله أكبر الله أكبر ظهر الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا
فتحنا مكة يا رجالة
خلاص ، ضمن الجنة

ومكثنا معاً لمدة شهر تقريباً أقرب شخصين إلى بعض وفى هذين الشهرين أعلمه مبادئ الدين ثم قام بإشهار إسلامه فى الأزهر الشريف وطلب منى أن أختار له إسماً له فى الإسلام فأخترت له إسم ( عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الرءوف ) ففرح به كثيراً وطلبت منه أن يتكتم الامر حتى ندبر له أمور معيشته فى مكان بعيد عمن يعرفه من أهله حتى يستتب له الأمر

اشمعنى اللي بيأسلم بيعملوا له فرح وبيزفوه في طول البلاد وعرضها؟؟
وبيكون عمله هو الشحاذة في الجوامع

ولكن بعد يومين فقط حضر له أخواه ليقيما معه فشعرا بتغير كبير على أخوهما حتى علما بإسلامه عن طريق الخطأ منه فعنفاه وضرباه ومنعا عنه الطعام وعذبوه تعذيباً شديداً حتى يعود إلى دينه

رغم ان احنا ما عندناش " من غير دينه فاقتلوه "

فكرا فى إلقاء الشبه عليه حتى يشككوه فى الإسلام ويعود الى النصرانية ولم يجدا أفضل من الشخص الذى دعاه للإسلام بأن يظهرا عجزه عن نصرة الإسلام أمامه فطلبا منه أن أحضر لمناظرتهم

لا والله فيهم الخير ، ولاد جدعان ، ما نتفرج على المناظرة يا شباب

ففرح هو بذلك كثيراً وطلب منى الحضور ودعونا الله أنا وعبدالله ان يمنّ عليهما بالإسلام وبالفعل حضرت لمناظرتهما فمكننى الله من إبطال شبههما ثم أوضحت لهم المتناقضات التى فى عقيدتهم وساعدنى فى ذلك أنهما لم يكونا على علم لا بديننا ولا بدينهم وظل أخوهم بإسلوبه معهم حتى طلبا الدخول فى الإسلام ثم أسلما والحمد لله ثم أسميتهما ( عبد المحسن بن عبد الرحمن بن عبد الرءوف ) ( عبد الملك بن عبد الرحمن بن عبد الرءوف ) وبعد أقل من شهر توفى الأصغر منهم ( عبدالله ) وهو يصلى قيام الليل وهو يتلو قوله تعالى ( ورحمتى وسعت كل شئ ) ثم كفناه وصلينا عليه ودفناه فى مقابر المسلمين رحمه الله رحمة واسعة وادخله فسيح جناته والحقنا به على خير فلقد عرفته أقل من شهرين لم يفطر فيها يوماً فقد صام كل أيامه فى الإسلام ولم يترك ليله لم يقومها وحفظ ثلث القرآن وفى ليلة وفاته أتياه سيدنا ( سلمان الفارسى وتميم الدارى ) وقالا له اكمل عندنا يا ( عبدالله ).

أسلموا أوتوماتيك أوتوماتيك ، ولا عارفين في دينهم ولا في الاسلام وطلبوا مناظرة ، وبعد المناظرة اسلموا من غير ما يسألوا

أما أحداث المناظرة يحكيها الشيخ أحمد قائلا : قصة مناظرتى مع النصرانيين اللذين منّ الله عليهم بالإسلام :

عندما علما شنودة وحنا بإسلام أخيهم مجدى ( عبدالله ) طلبا منه أن يقابلا الشخص الذى أسلم على يديه حتى يلقيا عليه الشبه ولا يستطيع أن يرد عليهم أويدافع عن دينه فيؤثر ذلك فى نفس أخيهم فيعود هو إلى دينه وكان ذلك بالطبع بعد أن جربوا معه كل الوسائل من إهانات إلى حبس ثم تعذيب مثل الصعق بالكهرباء والضرب بالكرباج وكان ذلك كله بعد محاولات إغراء منهم بالمال ولكن لم يؤثر ذلك فيه ولله الحمد

اغراء المال ليه ؟؟ هم مسلمين ؟؟ ( تفسير القرطبي سورة التوبة الآية 60 ، محمد يدفع رشوة للناس لدخول الاسلام )

فقبلت أنا مقابلتهم مع ما فى ذلك من مشقة شديدة علىّ وخوفاً من أن أعجز عن رد شبههم لقلة علمى فيكون ذلك سبباً فى ردة أخيهم عياذاً بالله فوافقت بعد أن أفهمت عبدالله أننى ربما أعجز عن دفع شبههم ليس لأنها فعلاً شبهة أو أنه تناقضات فى الدين ولكن ذلك سيكون لقلة علمى أنا ففهم هو ذلك وأخذنا ندعو الله أن يوفقنى لدفع شبههم وأن يتم إسلامهم على أيدينا وذهبت لمقابلتهم

ما أخدتش معاك ليه 60 ولا 70 واحد من الجامع وحاصرتم البيت زي ما بتعملوا؟؟؟

وكان ما ساقصه عليك عندما دخلت عليهم ألقيت عليهم السلام وانا أقصد به الشخص المسلم فيهم ( عبدالله ) فلم يرد علىّ السلام غيره

آه طبيعي ، ما انتم ما بتسلموش غير على بعض ، ده السلام لله يا أخي

ثم دعانى أحدهم للجلوس وبدأ عبدالله يعرفنى بهما فقال هذا أخى شنودة وهذا أخى حنا ثم عرفهما بى فقال وهذا أحمد فلم يلبثا إلا أن دخلا هما فى الحوار سريعاً شنودة : ماذا تقولون فى المسيح أحمد : نقول ما أمرنا الله باعتقاده أنه عبدالله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه

جميل خالص ، معروفة وقديمة

حنا : نحن لا نقصد من هو أحمد : وماذا تقصدون شنودة : نقصد هل هو صلب أم لم يصلب أحمد : لا لم يصلب ولم يقتل وقد قال الله تعالى فى سورة النساء ( وقولهم إنّا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وإن الذين اختلفوا فيه لفى شك منه ما لهم به من علم إلا اتباع الظن وما قتلوه يقيناً بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزاً حكيماً ) فالمسيح رفعه الله اليه ولم يقتله بنو إسرائيل فهو الآن حى فى السماء الثالثة حتى يأذن الله بنزوله قبل يوم القيامة

يا واد يا فتك ، وكمان عادد السموات وتعرف هو في بالظبط يا خلبوص

شنودة : ولكن فى القرآن عندكم ما يخالف ذلك أحمد : وما هو شنودة : ( إذ قال الله يا عيسى إنّى متوفيك ) أحمد : اكمل الآية ( ورافعك إلىّ ومطهرك من الذين كفروا ) شنودة : ولكن فيها ( ومتوفيك ) أحمد : ليست الوفاة التى فهمتها أنها الموت ولكنها سنة من النوم القاها الله على المسيح عيسى عليه السلام وقد قال الله تعالى فى سورة الانعام ( وهو الذى يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ) فالنوم وفاة صغرى وقال تعالى فى سورة الزمر ( الله يتوفى الأنفس حين موتها والتى لم تمت فى منامها فيمسك التى قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى ) فالنوم وفاة صغرى والموت وفاة كبرى

يا كذاااااااااااااااااااب
التوفي بمعنى النوم لا يأتي الا ومعه كلمة الليل
يعني شايفين :
وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُّسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ( الانعام 60 )
شوفوا دول بقى :
قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي شَكٍّ مِّن دِينِي فَلاَ أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ وَلَـكِنْ أَعْبُدُ اللّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ( يونس 104 )
يتوفاكم يعني ايه؟؟ تفسير الجلالين :
{ قل يا أيها الناس } أي أهل مكة { إن كنتم في شك من ديني } أنه حق { فلا أعبد الذين تعبدون من دون الله } أي غيره، وهو الأصنام لشككم فيه { ولكن أعبد الله الذي يتوفاكم } يقبض أرواحكم { وأمرت أن } أي بأن { أكون من المؤمنين } .
لسه اصبروا
وَاللّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لاَ يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ ( النحل 70 )
تفسير الجلالين :
{ والله خلقكم } ولم تكونوا شيئاً { ثم يتوفاكم } عند انقضاء آجالكم { ومنكم من يرد إلى أرذل العمر } أي أخسه من الهرم والخرف { لكي لا يعلم بعد علم شيئاً } قال عكرمة من قرأ القرآن لم يصر بهذه الحالة { إن الله عليم } بتدبير خلقه { قدير } على ما يريده .
وكمان :
قُلْ يَتَوَفَّاكُم مَّلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ ( السجدة 11 )
تفسير الجلالين ملهوش لازمة فالمعنى واضح
يبقى يتوفاكم يعني ايه؟؟؟
اسمع كمان
وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا ( مريم 33 )
السلام عليه يوم ولد ، فميلاده كان عظيما ، من امرأة بدون أن يمسسها بشر ، فلابد أن يكون موته عظيما وبعثه حيا أيضا عظيما وليس كالبشر
وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا ( مريم 31 )
وطالما أنه لم يمت ورفعه الله حيا!!!!!
فهل يدفع الزكاة في الجنة؟؟ !!!
إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُم ْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ( آل عمران 55 )
تفسير الجلالين :
اذكر { إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك } قابضك
ابن كثير :
اختلف المفسرون في قوله تعالى "إني متوفيك ورافعك إلي" فقال قتادة وغيره: هذا من المقدم والمؤخر تقديره إني رافعك إلي ومتوفيك يعني بعد ذلك وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: إني متوفيك أي مميتك. وقال محمد بن إسحق عمن لا يتهم عن وهب بن منبه قال: توفاه الله ثلاث ساعات من أول النهار حين رفعه إليه قال ابن إسحق: والنصارى يزعمون أن الله توفاه سبع ساعات ثم أحياه قال إسحق بن بشر عن إدريس عن وهب: أماته الله ثلاثة أيام ثم بعثه ثم رفعها .
ويكفينا هذا

فقلت لهم مجتهداً فى إجابتى لم أسمعها من أحد من أهل العلم ولم أقرأها من قبل : ان سيدنا محمد لما صعد إلى السماء كان بصحبة جبريل ولم يكن صعوده بلا عودة حتى يوم القيامه بل إنه عاد إلى الأرض فى نفس الليله وقد رأى من الآيات والمعجزات الربانية الكثير ورأى صوراً لناس يعذبون ببعض ذنوبهم لذلك لم يلقى الله عليه النوم حتى يرى هذه المشاهد رأى العين ثم يحذر قومه منها وحتى يختبر الله المؤمنين الذين يصدقون بمثل هذه الأخبار العجيبة ممن ينقلب على عقبيه أمّا المسيح عليه السلام فكان صعوده إلى السماء بلا عودة حتى قبل يوم القيامه بقليل فيكون الناس الموجودين قبل يوم القيامة غير الناس الموجودين عند صعوده ولذلك لم يرى من الآيات مثل ما رأى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لذلك ألقى الله عليه سنةً من النوم وهنا تهلل وجه أخيهم عبدالله

يا حلاوة ، نورت المحكمة !!!
هو الهك ما يعرفش يطلع حد من غير ما ينومه ، لكن جبريل يقدر؟؟؟ هو الواد ده بيجيب الكلام ده منين؟؟!!

وقد أكرمنى الله بالرد على أسئلتهم باجابات مقنعة لهم وكان ذلك بتوفيق الله وحده

غريبة !!! مع انها لا تقنع طفلا صغيرا

وأيضاً لأن الشخص المسلم لابد أن يكون على مستوى الحدث وعلى مستوى الحوار فهو ( المسلم ) الذى يدير الحوار وهو الذى يلقى الشبه على غيره وهو الذى يبدأ الكلام ويتكلم وهو فى موقف العزة وهو الذى يهاجم الآخرين فى معتقداتهم الباطلة لا الذى يدافع دائماً وكأن موقفه ضعيف

أيوة اطلع على حقيقتك يا جبان ، مجرد بدوي آخر
كما يقول القرآن : وانتم الأعلون ، شوية عنصرية عربية غبية ، وده سبب نكسة وتخلف الدول المسماة بالاسلامية ، ظنوا أنهم أفضل الخلق ، ويظنون أن ما يفعلوه هو أفضل الأشياء ، يا فرحتي ، بيبصوا في مراية بايظة لا تظهر شيئا

وضعفه هذا لن ينسب اليه هو ولكنه سينسب الى دينه فاستحضرت بعون الله ما قرأته من تناقضات فى معتقداتهم من خلال الكتب وخاصة كتاب ( هداية الحيارى فى الرد على أجوبة اليهود والنصارى ) لإبن القيم

بصراحة لما قرأت الكتاب ده ، حصلت لي معجزة رهيبة أشهد فيها للناس كلها
وقعت من فوق الكرسي من الضحك

فقلت لهم أحمد : نرى لاعبو كرة القدم عند إحرازهم للأهداف يقبلون الصليب المعدنى الذى يرتدونه فى رقباهم ..... فلما ذلك ؟ حنا : لأنه رمز ديننا أحمد : وكيف رمز دينكم ؟ شنودة : المسيح كان مربوطاً على خشبة على شكل الصليب ولذلك نقول صلب

مربوطا؟؟؟
فقال له التلاميذ الاخرون قد راينا الرب فقال لهم ان لم ابصر في يديه اثر المسامير و اضع اصبعي في اثر المسامير و اضع يدي في جنبه لا اؤمن (يو 20 : 25)
مساميييييييييير ، وليس مربوطا

أحمد : وهل أنتم كنتم تحبون أن يصلب المسيح شنودة : بالطبع لا

بالطبع نعم ، فنحن لا نقبل المسيح الا مصلوبا ، وان لم يصلب فلن نقبله
و اما من جهتي فحاشا لي ان افتخر الا بصليب ربنا يسوع المسيح الذي به قد صلب العالم لي و انا للعالم (غل 6 : 14)

أحمد : إذن كيف تعظمون شيئاً يذكركم بأمر لا تحبونه بل أنه يذكركم بضعف نبيكم وقلة حيلة ربكم أبو نبيكم ( تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً ) وإضطراب دينكم وهنا لم يستطع أحدهم أن يرد وتهلل وجه أخيهم عبدالله أكثر من ذى قبل وشعرت بأن ( حنا ) أقرب إلى الهدى من ( شنودة ) فأجاب شنودة مسرعاً لينقذ موقفه ولإحساسه بالخوف على ( حنا )

عجيبة هو احنا في ماتش كورة؟؟

شنودة : إن الذى صلب فى المسيح هو ( الناسوت ) وليس ( الاهوت ) وقبل أن أذكر لك ماذا أجبته لابد أن أوضح لك ماذا يقصدون من هذه العبارة النصارى يعتقدون أن المسيح به جزء ناسوت ( مثل الناس ) وجزء ( لاهوت ) مثل الإله فالجزء الناسوت هو الجسد والجزء اللاهوت هو الروح ويزعمون أن الجسد هو الذى صلب وان الروح لم تشعر بأى شئ

توضيح أخر يدل دلالة قاطعة على أنها رواية خيالية
فلم يقل مسيحي قط أن اللاهوت هو الروح ، ولا أن الناسوت لم يكن متحدا باللاهوت وقت الصلب
فالناسوت هو ( الروح والنفس والجسد ، مثل أي انسان ) متحدين باللاهوت اتحاد تام بلا انفصال ولا تغيير ولا امتزاج ولا اختلاط ولا تشويش

أحمد : وهنا وجدت نفسى فعلت شئ غريب جداً معتمداً على الله فى ذلك فقد بصقت على ملابس شنودة متعمداً فنظر الىّ وهمّ ان يقوم الىّ ليضربنى أو يجذبنى او شئ من هذا القبيل ولكنى أسرعت له بالقول أحمد : هل ملابسك أكرم عليك من جسد ابن الإله على الإله هل من حقك أن تغضب لقطعة قماش عندك غيرها كثير وليس من حق الإله أن يغضب لجسد إبنه الذى ليس لديه غيره هل أنت تتحرك لشئ ليس من ذاتك والإله لا يتحرك لشئ من ذاته هل أنت تغار والإله لا يغار هل أنت أفضل من الله وهنا جاءت اول بشرى أول فرحة أول سرور إن ( حنا ) يقول : نعم هل إحنا أحسن من ربنا ديننا كله متناقضات ودينكم ليس فيه متناقصات بل إن الإعجاز العلمى كله فى دينكم ثم قال كيف أستطيع أن أكون مسلماً فقلت له أحمد : شئ بسيط جداً , قل : لا إله إلا الله محمد رسول الله وعلى الفور قالها فكنت سعيداً جداً ولكن ...............

خيال علمي آخر ، قال ايه؟؟ القرآن فيه اعجاز علمي
نكتة جديدة ، ده فيه افلاسات علمية هههههههههههههههههههه

سعادتى هذه لم تنسنى أنه يتبقى ( شنودة ) وهنا تدخل أخيهم عبدالله فى الحوار فقام واعتنق ( حنا ) وقبله وقبّل يديه وقدمه فتعجب ( شنودة ) من فعل عبدالله ثم بدأ ( شنودة ) ينصت إلىّ أنا وعبدالله وحنا وهم يتوددون إليه بطيب الكلام خاصة عبدالله الذى عقد مقارنة جميلة جداً بين الصلاة فى الإسلام والصلاة فى النصرانية والوضوء والصيام باسلوب جميل رائع لم أرى مثله من قبل ولم نحتاج إلى كثير وقت وإقناع لشنودة حتى قال هو أيضاً أريد أن أسلم ونطق الشهادتين من نفسه وهكذا أسلم شنودة وحنا ولله الحمد وطلبا منى أن أختار لهما إسمين فأسميتهما ( عبدالمحسن ) و ( عبدالملك ) وكانت هذه قصة المناظرة التى بينى وبينهم.

مبروك مبروك مبروك ، مش سامع زغاريد ليه؟؟
آه نسيت القصة لم تحدث أصلا
وهنيئا لهم بالاثنين وسبعين حورية التي عرض مقعدة الواحدة منهن ميل من أميال الأرض

http://hadith.al-islam.com/Display/D...0511&doc=6
‏حدثنا ‏ ‏حسن ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سكين بن عبد العزيز ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأشعث الضرير ‏ ‏عن ‏ ‏شهر بن حوشب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إن أدنى أهل الجنة منزلة إن له لسبع درجات وهو على السادسة وفوقه السابعة وإن له لثلاث مائة خادم ‏ ‏ويغدى عليه ويراح كل يوم ثلاث مائة صحفة ‏ ‏ولا أعلمه إلا قال ‏ ‏من ذهب في كل صحفة لون ليس في الأخرى وإنه ليلذ أوله كما يلذ آخره وإنه ليقول يا رب لو أذنت لي لأطعمت أهل الجنة وسقيتهم لم ينقص مما عندي شيء وإن له من الحور العين لاثنين وسبعين زوجة سوى أزواجه من الدنيا وإن الواحدة منهن ليأخذ مقعدها قدر ميل من الأرض ‏