[vtoroj-alexei]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و مغفرته و صلواته

حسناً يا أسمر أنا لا أخجل من الإعتذار و إن تعود إلى اول 5 مداخلات لي ستجد في ردي على موضوع نبيل لوقا أني قلت إن كنت قد تكلمت خارجاً عن الموضوع فأنا أعتذر فالإعتذار قوة و الأقوى ان يقبل الإنسان المعتذر له فيكون بذلك أكد إنسانيته
فلذلك لا داعي لان تكتب " أنتظر جواباً فإن لم تجد فاعتذار عن كل ما ادعيته " بالخط العريض و كأنك تصرخ في وجهي

لكن ما علينا و دعنا ندخل في صلب الموضوع


كل مداخلتك مبنية على التالي
أولاً _ الحديث الوارد في الطبقات لأبن سعد و ابن حجر الذي يقول لن سهلة حلبت في إناء
ثانياً _ إتهام الألباني و ابن حزم بقلة الفهم و بذلك استدلوا بشكل خاطئ

و انا الآن لن أدخل في ان الرضاعة تعني المص من المعاجم و أحاديث الرسول و ما غير ذلك لا يعني رضاعة و كل ما سنفعله الأن هو الدخول إلى علم الحديث هذا إن كنت قد سمعت عن هذا العلم

------------------------
أولاً _ الحديث الوارد في الطبقات لأبن سعد و ابن حجر
------------------------

ظهر الحق و ذهق الباطل
حبيبي با أسمر

ملعوبة منك رغم صغر سنك
بس على مين يا أبو أمين

أنت نقلت رد من موقع الحقيقة الملفقة الذين استشهدوا بما جاء في الطبقات من هذا الرابط http://alhakekah.com/churche/answer/11.htm
و هناك الكثير من المواقع التي نقلت هذا الحديث و قد تكون أيضاً أخذته منها

ما هي اللعبة التي لعبها هذا الموقع و نكتشف معاً الفضيحة لهذا الموقع
في ردهم على موضوعنا هذا كتبوا هذا الحديث
روى ابن سعد في طبقاته عن محمد بن عبد الله ابن أخي الزهري عن أبيه قال كانت سهلة تحلب في مسعط أو إناء قدر رضعته فيشربه سالم في كل يوم حتى مضت خمسة أيام فكان بعد ذلك يدخل عليها وهي حاسر رخصة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لسهلة» (الطبقات الكبرى8/271 الإصابة لابن حجر7/716).

تعليقي على هذا الحديث
و بالأحرى تعليق منقول من ............... ستعلمون لاحقاً لا تستعجلوا

1_ الحديث كما ورد في الطبقات هو
أخبرنا محمد بن عمر حدثنا محمد بن عبد الله بن أخي الزهري عن أبيه قال كان يحلب في مسعط أو إناء قدر رضعة فيشربه سالم كل يوم خمسة أيام وكان بعد يدخل عليها وهو حاسر رخصة من رسول الله لسهلة بنت سهيل
كما نرى أن الحديث الموجود في موقع الحقيقة الملفقة ناقص السند (محمد بن عمر)
2_ لنرى الحديث كيف ورد عند ابن حجر
عن الواقدي عن محمد بن عبد الله بن أخي الزهري عن أبيه قال كانت تحلب في مسعط أو إناء قدر رضعته فيشربه سالم في كل يوم حتى مضت خمسة أيام فكان بعد يدخل عليها وهي حاسر رخصة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لسهلة
أيضاً كما نرى أن الحديث الموجود في موقع الحقيقة الملفقة ناقص السند (الواقدي)

لنجمع بين الإثنين ينتج ما يلي
الاسم : محمد بن عمر بن واقد الواقدى الأسلمى ، أبو عبد الله المدنى القاضى ، مولى عبد الله بن بريدة الأسلمى ( نزيل بغداد )

هل لك يا عزيزنا الأسمر أن تذهب و بسرعة إلى موقع الحقيقة و تنقل لنا ما جاء في الواقدي على هذا الرايط
http://www.alhakekah.com/churche/answer/23.htm

أم أنك ستخجل مما جاء في هذا الموقع الذي استشهد في الواقدي عندما أراد و ضعفه و بهدله عندما اراد ما هذه الإزدواجية
لنقرأالفضيحة التالية لموقع الحقيقة
__________________________________________________ ____

هذا الرجل ؟ بكل تأكيد لا يعرفه عوام النصارى لانهم كما يقال باللهجة المصرية ( غلابه ) , أما قساوستهم الذين احترفوا الكذب على الله وتزوير الحقائق فيعرفونه , ولذلك اليكم تعريف بهذا الرجل وأقوال علماء الاسلام قبل ان يولد ببغاوات النصارى :
محمد بن عمر بن واقد الواقدي الأسلمي ابو عبد الله المدني قاضي بغداد مولى عبد الله بن بريدة الأسلمي
قال البخاري : الواقدي مديني سكن بغداد متروك الحديث تركه أحمد وابن نمير وابن المبارك وإسماعيل بن زكريا ( تهذيب الكمال مجلد 26)
هذا في ص 185-186 وفي نفس الصفحة
قال أحمد هو كذاب
وقال يحيى ضعيف وفي موضع آخر ليس بشيء
وقال أبو داود : أخبرني من سمع من علي بن المديني يقول روى الواقدي ثلاثين ألف حديث غريب
وقال أبو بكر بن خيثمة سمعت يحيى بن معين يقول لا يكتب حديث الواقدي ليس بشيء
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم سألت عنه علي بن المديني فقال : متروك الحديث هنا علة جميلة أيضا في سند الحديث وهي روايته عن عبد الله بن جعفر الزهري
قال إسحاق بن منصور قال أحمد بن حنبل كان الواقدي يقلب الأحاديث يلقي حديث ابن أخي الزهري على معمر ذا قال إسحاق بن راهويه كما وصف وأشد لأنه عندي ممن يضع الحديث الجرح والتعديل 8/الترجمة 92
وقال علي بن المديني سمعت أحمد بن حنبل يقول الواقدي يركب الأسانيد تاريخ بغداد 3/13-16
وقال الإمام مسلم متروك الحديث
وقال النسائي ليس بثقة
وقال الحاكم ذاهب الحديث
قال الذهبي رحمه الله مجمع على تركه وذكر هذا في مغني الضعفاء 2/ الترجمة 5861

قال النسائي في " الضعفاء والمتروكين " المعروفون بالكذب على رسول الله أربعة الواقدي بالمدينة ومقاتل بخراسان ومحمد بن سعيد بالشام ,

وبالتالى اخوانى الكرام ويا باحثين عن الحقيقه من النصارى تكون الروايتين بهما ضعف لان الراوى متروك الحديث .
اخوكم حليمو ,
المقال اسمح بنقله وتصويره ونشره

واخد بالك دي واثقة من نفسيها أوي

بمن لا يعرف حليمو
افتح برنامج البالتوك و اذهب إلى أي غرفة سنية و اسأل عن حليمو و سيعطونك الجواب (طبعاً لمن لا يعرف البالتوك إلى الآن) أما من يدخل البالتوك فبالنسبة له حليمو غني عن التعريف

__________________________________________________ __

يا عزيزي متى ستخجلون من هذه الأفعال و اوصل رسالة لموقع الحقيقة عيب عليكم ان تزيفوا الحقائق على هواكم
يا فضيحتك يا أم أحمد يا فضيحتك يا أم أحمد

و هذا و لنقرأ أيضاً عن راوٍ آخر في هذا الحديث مع أنه إن تواجد الواقدي في حديث بطل الحديث كما قال موقع الحقيقة الملفقة نقلاً عن العلماء

الاسم : محمد بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب القرشى الزهرى ، أبو عبد الله المدنى ( ابن اخى الزهرى )
و قال عثمان بن سعيد الدارمى : ضعيف

و قال أبو بكر بن أبى خيثمة ليس بذاك القوى
قال أبو جعفر العقيلى ضعيف لا يحتج بحديثه .


لك مو عيب على الموقع اللي نقلت منه يحتجوا بأحاديث ضعيفة لأ و الأحلى أنو نفس الشخص اللي مبهدلينو و مطالعينو من ............... بيحطوا حديثه على أنو هو الراوي الاول و الاصح رواية

إذا الحديث الذي أوردته أنت من هذا الموقع ضعيف و لا يؤخذ و الأجمل أن الموقع يعلم هذا و لكن للخروج من المأزق تم تطنيش المعلومة و لوي عنق الحقائق

__________________________________________________ _____

--------------------------
ثانياً _ اما بالنسبة لاجتهاد الأباني رحمه الله فهو اجتهاد مبني على أقوال سابقة لابن حزم و لكن استدلالهما خاطئ و قد بيبنه لهم العلماء
--------------------------
من هذا الذي يتهم الالباني و ابن حزم بقلة الفهم و عدم القدرة على الإستدلال؟؟؟؟؟
لا يا حبيبي
الالباني بالإضافة إلى نيله جائزة الملك فيصل للعلوم الإسلامية سنة 1999 لنقرأ ما قالوا عن هذا الشيخ
http://www.alshafai.org.ae/kaloo.htm
ما رأيت تحت أديم السماء عالماً بالحديث في العصر الحديث مثل العلامة محمد ناصر الدين الألباني، وسئل سماحته عن حديث رسول الله - صلى الله عليه و سلم-: "ان الله يبعث لهذه الأمه على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها" فسئل من مجدد هذا القرن، فقال -رحمه الله-: الشيخ محمد ناصر الدين الألباني هو مجدد هذا العصر في ظني والله أعلم
سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز

لقد كان رحمه الله من العلماء الأفذاذ الذين أفنوا أعمارهم في خدمة السنة و التأليف فيها و الدعوة إلى الله عز و جل و نصرة العقيدة السلفية و محاربة البدعة، و الذب عن سنة الرسول- صلى الله عليه و سلم- و هو من العلماء المتميزين، و قد شهد تميزه الخاصة و العامة. و لاشك أن فقد مثل هذا العالم من المصائب الكبار التي تحل بالمسلمين. فجزاه الله خيراً على ما قدم من جهود عظيمة خير الجزاء و أسكنه فسيح جناته
فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد

فالذي عرفته عن الشيخ من خلال اجتماعي به وهو قليل، أنه حريص جداً على العمل بالسنة، و محاربة البدعة، سواء كان في العقيدة أم في العمل، أما من خلال قراءتي لمؤلفاته فقد عرفت عنه ذلك، و أنه ذو علم جم في الحديث، رواية و دراية، و أن الله تعالى قد نفع فيما كتبه كثيراً من الناس، من حيث العلم و من حيث المنهاج و الاتجاه إلىعلم الحديث، و هذه ثمرة كبيرة للمسلمين و لله الحمد، أما من حيث التحقيقات العلمية الحديثية فناهيك به.
العلامة محمد بن صالح العثيمين


يقول الشيخ عبد العزيز الهده:
"ان العلامه الشنقيطي يجل الشيخ الألباني إجلالاً غريباً، حتى إذا رآه ماراً وهو في درسه في الحرم المدني يقطع درسه قائماً ومسلماً عليه إجلالاً له"
العلامة المفسر محمد الأمين الشنقيطي

أعزي نفسي و إخواني المسلمين في جميع أقطار الأرض بوفاة الإمام العلامة المحقق الزاهد الشيخ محمد ناصر الدين الألباني، و في الحقيقة الكلمات تعجز أن تتحدث عن الرجل، ولو لم يكن من مناقبه إلا أنه نشأ في بيئة لا تعد بيئة سلفية، و مع ذلك صار من أكبر الدعاة إلى الدعوة السلفية و العمل بالسنة و التحذير من البدع لكان كافياً، حتى أن شيخنا عبد الله الدويش و الذي يعد من الحفاظ النادرين في هذا العصر و قد توفي في سن مبكرة، يقول رحمه الله : منذ قرون ما رأينا مثل الشيخ ناصر كثرة إنتاج وجودة في التحقيق، ومن بعد السيوطي إلى وقتنا هذا لم يأت من حقق علم الحديث بهذه الكثرة و الدقة مثل الشيخ ناصر.
الشيخ عبد الله العبيلان


شو يا حبيبي هل قرأت جيداً إن أئمة الإسلام برون في الألباني أنه من العلماء الذين قلة ما يأتون إلى عالمنا هذا و حجة في الأحاديث و محارب البدع و الأجمل هو ما قالع الشيخ ابن باز أن الألباني واحد من الرجال الذين تنبأ عنهم الرسول عندما قال" ان الله يبعث لهذه الأمه على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها"
فمع كامل إحترامي لعلم الدكتور موسى شاهين لكن لا يملك الحق في أن يصف الألباني بقلة الفهم و عدم القدرة على الإستدلال

غفر الله له و لنا

ما بُنيَ على باطل فهو باطل

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و مغفرته و صلواته