التوضيحات
اولا مصارد التشريع الاسلامي
الدرجة الاولى هي القران والسنة
يليها الاجماع والقياس والاجتهاد وسد الذرائع والمصالح المرسلة وغيرها ...................... ما يهمنا الان هو القران والسنة
القران :
ننظر اليه على انه الكتاب الموحى من الله الى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يخلو من أي خطا تاريخي او علمي
هذه نظرتنا ويجب على الاقل ان تحترمو معتقداتنا
الخطا الذي يقع فيه الاكثريه هنا حتى المراقب محبة هو الاعتماد على التفاسير وكانها منزلة من عند الخالق
نحن لا ننكر أي ايه من القران
لكن يحق لنا انكار بعض التفاسير
مثلا تفسير الطبري للصراحة لا اقراه الا على سبيل الاطلاع لكن لا اعتمده ابدا
ببساطة الطبري ليس من اهل السنة والجماعة ................. ينتمي لطائفة الاشاعرة نسبة الى ابي الحسن الاشعري ......... نعم الكثير من المسلمين يعتمدون هذا التفسير ويحترمونه ولكن بوجود الكثير من البدائل لا ضير من الاخذ بها
تفسير ابن كثير ................ اتوخى قمة الحذر وانا اطالع هذا التفسير
وارجو من جميع المسلمين فعل ذات الشيئ
ابن كثير وقع في كثير من الاخطاء اولها انه اورد معظم احاديثه بدون سند
أي يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقل اخبرنا فلان عن فلان عن فلان بما يعرف بعلم السند
والاحاديث التي يوردها ضعيفة تماما ولا اخذ بها
من مغالطات ابن كثير انه ربط الاسكندر بذي القرنين دون أي دليل وان قال حدثنا ابن عباس فهو لم يضع السند واحتمال انه اخذ المقولة عن شخص كاذب اختمال كبير جدا
ايضا قصة الغرانيق التي كذبها الالباني بكثير من الحجج
تفسير الجلالين من افضل التفاسير لكن لا باس من اعمال العقل
اما افضل التفاسير على الاطلاق فهو تفسير امام الدعاة الشيخ متولي الشعراوي
تفسير صوتي موجود ع خمس سيديات يلي ساكن بحمص يدور عليه بيلاقيه مانها صعبة
هلا حجة خطا المفسرين مش تهرب ولا ضعف
الكنيسة عندما اعطت صكوك الغفران اعطتها على اساس تفسير خاطئ لقول في الانجيل او رسائل بولس والان الامر معروف انها من اخطاء الكنيسة
فلم يسمح للكنيسة بالخطا ولا يسمح للمفسرين ؟؟؟؟ مع ان صكوك الغفران حالة اجتاحت كامل اوروبا وليست خطا شخص واحد
ايضا عندما حرقت من قال بكرويه الارض وعندما حرمت التعامل مع الكيمياء
الان هل هو حرام ؟؟؟؟
طبعا لا
اذا كما اتقبل اخطاء الكنيسة عليكم تقبل اخطاء المفسرين
كن مع الله ولا تبالي
|