[محمد ابراهيم]

كاتب النص الأصلي : nawal

محمد السيد - مصر: قادة التنوير في المجتمعات يندمجون فيها محاولين إصلاح ما أفسدته الديكتاتورية و التطرف وليس بالهروب. السؤال هو ما هي أطروحاتكم التي تسهم في جعل المواطن المصري يعيش بكرامة؟
نوالالسعداوي: كلمة "الهروب" لا تنطبق علي و لا أحبها، وهناك إناس يصطادون فيالمياة العكرة. فأنا مندمجة في المجتمع المصري حتى النخاع أكثر من الحكومةالمصرية ذاتها. فكتبي قرأتها أربعة أجيال منذ نشرها حتى الآن. عندما خرجتمن مصر كنت غاضبة من النخبة المصرية والعربية التي باعت نفسها لرجال المالوالسلطة الذين يحكمون البلاد. ليس غريبا أن تصمت تلك النخبة عندما تمتقديمي للمحاكمة بتهمة التكفير. أتمنى أن تكون الأسئلة القادمة موضوعية وليست مجرد هجوم.

موضوع تكفيرها من عدمه يرجع للمختصين دينيا ولا يجب ان تكون سلاحا في يد السلطة لاستخدامه
ضد المعارضين عبر رجال دين السلطة . بالنسبة لنوال الامر ابعد من رجال دين الدولة فهمناك شبه اجماع .
وموضوع هروبها خارج مصر لايهمني لذلك لا انتقده .

أيمن الدالاتي - سوريا: اتفق مع الدكتورة السعداوي بنقاط كثيرة، و اختلف معها بنقاط أقل، إنما أكثر أهمية و دسما، لكن بالنسبة لفصل الدين عن الدولة لا يمكن هذا أبدا. إنما الصح هو عدم تسييس الدين و عدم تديين السياسة؟
نوالالسعداوي: عزيزي أيمن. اختلف معك، فمن الممكن فصل الدين عن الدولة وقد حدثذلك بالفعل في بلاد أخرى. أنحن شعوب أقل من الشعوب الأخرى التي قامتبذلك؟! طالما أن الدين دخل في السياسة لن يكون هناك نقاش وسيكون القتلمصير من يختلف معك. فعلى الدولة أن تحكم بقوانين مدنية، فالدين حالة خاصة،وعلى كل شخص أن يعبد إلهه في بيته

.
في موضع اخر تحدثت عن الدولة الدينية ولا مجال لتكرار الحديث ،
ومع ذلك انا اتفق معها كثيرا في الابتعاد بالدين عن السياسة حيث في السياسة الغاية تبرر الوسيلة ولا لغة تعلو على لغة المصالح، والاديان اشرف من ذلك بسموها الروحي فلا يجب تدنيسها بالعمل السياسي ،
ولكن لا يجب الابتعاد عن الثقافة الدينية والاطر الدينية فلست مع ترك الدين او العمل ضد الدين (فلا يمكن بالنسبة لي ولا مقبول العمل ضد الدين ) ولكن الامر هو عدم استغلال الدين سياسيا او الحكم باسم الدين ، هذا ارفضه بشدة وانا اقصد العمل السياسي لجماعة مثل الاخوان او حزب مثل حزب الله انا معهم دينيا ومع حزب الله كمقاوم وادعمه ولكن عندما نصل للسياسة يتوقف الدعم وأبدأ في القلق تجاه الجماعات والاحزاب الدينية ولي مبررات لن اخوض فيها الان .

صابر بابان - بغداد: هل مصر والدول العربية تتمتع بالديمقراطية كي تستطيعي أن ترشحي نفسك و خصوصا آراءك العلمانية تلقي رفض من كل الحكومات العربية بسبب العقيدة الدينية ... وما هو سبيل التغيير في مصر بصورة خاصة والدول العربية بصورة عامة؟
نوالالسعداوي: لماذا نناضل إذا كانت بلادنا تتمتع بالديمقراطية؟! نريد أننتحدى الديكتاتورية لا أن انتظر الديمقراطية تهبط من السماء، و لذلك قمتبترشيح نفسي في الانتخابات لمواجهة النظام ديكتاتوري في مصر برغم أنني كنتأعي جيدا أن مشاركتي رمزية و لن يسمح بها. أشير هنا أن الحكومات العربيةكلها ديكتاتورية، وكذلك الحكومات الغربية. الحل هو أن يبدأ كل شخص بنفسه. لا بد أن تسأل نفسك "ماذا قدمت حتى يكون هناك ديمقراطية حقيقية" بدلا منأن تجلس في بيتك لتربية الأولاد. أتعجب لماذا لم يكن هناك رد فعل عندما تماستدعائي للنيابة

اتفق معها كثيرا في نقطة المعاناة من الديكتاتورية وفي رأيي لم نقطع الا اشواطا قليلة تجاه الديموقراطية ولم نقترب منها بعد .
فيما يخص التغيير اتفق ايصا على كل انسان ان يبدأ بنفسه وهذا افضل سبل التغيير .
فيما يتعلق بترشيحها فانا كلي تاكيد انها لن تحصل على أصوات اكثر من مرشح الطربوش او اقرانه فهي لا شعبية لها ولكن على كل حال لقد ترشح اكثر من 10 شخصيات بينهم اسماء مرموقة سياسية كانت تترأس احزابا عريقة ومع ذلك لم تحصل على عددا مناسبا لتاريخها السياسي او تاريخ احزابها العريقة ولكن هي لم تكن ليقبل ترشيحها لانها لم تستوفي الشروط فهي لم ترأس حزب وقد اقتصر الترشح على رؤساء الاحزاب وعلى اية حال لم تكن لتحدث اية فوارق في الانتخابات الماضية حيث كانت النتيجة محسومة مسبقا وهي اصلا لا تتمتع بالشعبية الكافية

مها محمود - الإسكندرية: ما هو تقييمك للديمقراطية في مصر؟ ... ولماذا لم تصمدى طالما أنت مؤمنة بقضيتك؟
نوال السعداوي: لا توجد ديمقراطية في مصر أو في أي من بلاد العالم حتىالولايات المتحدة الأمريكية التي درست فيها لمدة 13 عاما حيث تبنى فيهاالديمقراطية على المال و السلطة. بل أن السؤال يبقى: ما هي الديمقراطية؟إنها ليست الذهاب إلى صناديق الاقتراع أو ممارسة حرية التعبير، إنما هيالعدالة الاجتماعية و الاقتصادية. لقد رأيت فقرا في بلجيكا يشابه ذلكالموجود في مصر، و رأيت فقرا في أمريكا لا يقل عن مثيله في الهند. و اللهأنا صامدة حتى الآن. لو قرأت تاريخي لوجدت أنني تعرضت للسجن و النفي و تموضعي على "قائمة الموت". يا مها، أنا عمري الآن 75 عاما. عندما خرجت منمصر لم أفر كما يقولون ولكن لأن عندي شغل في الخارج أقول به. و أؤكد لكأنني سأعود إلى مصر حتى لو حكم علي في قضية "إزداء الأديان" المرفوعة ضدي

أتفق معها فيما قالته عن الديموقراطية في مصر والعالم العربي واميركا اتفاق كامل .

حسام أبو الفتوح: ما وجهة نظرك في التعديلات الدستورية الحالية؟ وهل سوف تحدث تغييرا في تاريخ مصر؟
نوال السعداوي: لن تحدث سوى تغييرات طفيفة في الدستور، مثلما حدث قبلالانتخابات الرئاسية. بل على العكس، التغييرات السابقة في الدستور كانت ضدالمرشحين الرئاسيين وخاصة المستقلين منهم. عليك أن تتأكد أن تلك التعديلاتليس لها علاقة بحل المشكلة في مصر

اتفق تماما

على مايبدو اننا متفقين سياسيا اكثر من اتفاقنا دينيا او طبيا .
انتهيت من التعليق