[محمد ابراهيم]

كاتب النص الأصلي : Nawal

أبو عمرو - فلسطين: كل كتاباتك عن المرأة وعلاقاتها مع الرجل ..ما هو موقفك من قضايا الأمة ؟
نوال السعداوي: أنا لا أفصل بين تحرير المرأة و تحرير مصر و الوطن العربي، و قمت بالربط في كتاباتي بين الاستعمار سواء أكان بريطانيا في السابق وأمريكيا حاليا من ناحية و قضايا المرأة. الصحافة تشيع أنني اكتب عن المرأة فقط، لكني أؤكد أن كتاباتي تربط بين قضايا المرأة وعلاقاتها بالسياسة المحلية و الدولية.

أنا أستغرب كيف تربط بين تحرير المراة وتحرير مصر أو الوطن العربي
المراة جزء من المجتمع والرجل جزء مكمل أو العكس ، لايمكن تحرير المجتمع بفصله او تجزئته ، اي محاولة للتحرير يجب ان تقوم من منطلق المجتمع ككل ، من جانبي أرى أن المراة ليست بحاجة الى تحرير ، المرأة الان تفعل كل ما يحلو لها ولنفتح معا اية محطة فضائية لنرى التالي :
على اول محطة سنجد المرأة تشلح معظم ثيابها هذا إن تبقى لها ثياب بعد وتصرخ بصوت مزعج وتتراقص وتتمايل إذا اردتم اسم فلكم "روبي" واصحابها ،
وستتكر تلك الصورة مع تكرار عشرات المحطات ثم سنجد محطة اخرى بعد دقائق ،عليها برنامج يستضيف متخصص بالقانون "القاضية" تهاني الجبالي لنرى ان المراة اصبحت قاضية .
وعلى محطة اخرى سنرى المراة الفنانة ممثلة كانت او مطربة تقدم فن مثل امال ماهر وشيرين .
وعلى محطة اخرى سترى المراة الكاتبة الصحفية مثل سكينة فؤاد او الاعلامية مثل سناء منصور ،
وعلى محطة اخرى ستجد الدكتورة فرخندة حسن أمين عام المجلس القومى للمرأة تتحدث عن قضايا المراة .
وعلى محطة أخرى ستجد الدكتورة يمن الحماقي رئيس قسم الاقتصاد بكلية تجارة جامعة عين شمس .
وهكذا ستجد المراة في كل مجال . ولا ادري عن اي تحرير تتحدث هي ؟؟
المراة دخلت في كل المجالات حتى التي كانت لا تدخلها من قبل .

عباس - كندا: هل فكرت في الحصول على جائزة نوبل؟
نوال السعداوي: أنا رشحت بالفعل لجائزة نوبل، بل أن هناك أفرادا يعتقدون أن إنتاجي الأدبي و الفكري أهم من جائزة نوبل التي هي في الأساس جائزة سياسية أكثر منها فكرية. الأديب الحقيقي هو ما لا يهتم بالجوائز و إن كانت تعطي له دفعة قوية خاصة إذا كان يشعر بالاضطهاد في مجتمعه.

عندما يبدأ السؤال بهل فالاجابة اما نعم او لا (وفي حالات خاصة يكون مسموح ب اجابة من نوع لا ادري)
كنت انتظر ان تقول نعم فكرت او لا لم افكر ، وهي بدأت بمحاولة واضحة لتخطي السؤال عندما قالت رشحت بالفعل والسؤال لم يكن هل رشحتي لجائزة نوبل ؟
ثم نحن نعرف ان نوبل للسلام تخضع للسياسة انما نوبل للادب !!!!
فهذا طعن للادباء العظماء الذين حصلو على نوبل ومنهم من العرب نجيب محفوظ .
فهل نجيب محفوظ حصل على نوبل لاسباب سياسية !! او الادباء الاخرين !!!

رفعت ناجى - مصر: استأذنك أن تعرفي لي من هو المثقف؟ و ما هو وجهة نظرك في من يختلف معك في أرائك؟
نوال السعداوى: يا سيد رفعت، المثقف هو الإنسان الذي يحاول أن يفهم العالم من حوله ويتحاور معه و يربط بين المجالات المختلفة للمعرفة (الطب والأديان و التاريخ). أما بالنسبة للجزء الثاني من السؤال، الاختلاف في الرأي أمر لا بد منه، لكن هذا الاختلاف لابد أن يكون بالفكر و العقل لا بالسيف و التكفير. وهنا تقع مشكلتنا في العالم العربي أن من يختلف معنا نعتبره كافرا يجب أن يعتقل أو يقتل. فلم نتعود على التعامل مع من يختلف معنا في الآراء.

اتفق معها في هذه النقطة من الطبيعي ان نختلف واذا حدث واختلفنا علينا تقبل اختلافاتنا وأن نراعي ان لايضر كل طرف الاخر باختلافه (عندما تكون هادئا مسالما ليس من حقي كمختلف ان اكون عنيفا ومشاكسا لك تحت غطاء الاختلاف مبررا تصرفاتي ) وكذلك ضد التكفير للاختلاف واستخدام القوة ولابد ان يتحدث في الدين من كان أهلا له حتى لايخرج مثل هذه الدعوات التكفيرية .

قهيم على سالم - أبو ظبي: لماذا رفضتي المناظرة مع الدكتورة سعاد صالح أستاذة وعميدة سابقة بجامعة الأزهر الشريف؟
نوال السعداوي: لم يحدث ذلك، وهو ما يجعلني أشعر بالدهشة من طبيعة انتشار مثل تلك الأخبار غير الصحيحة. على العكس، لقد رفض طلبي لمناظرة الشيخ (محمد متولي) الشعراوي خمس دقائق كل أسبوع وهو الذي يتكلم كل يوم ساعة.

انا ايضا لا اعلم شيئل عن مناظرتها مع الدكتورة سعاد صالح ولكن اراها تحاول ايصال فكرة بطريقة غير اخلاقية
الشعرواي لم يرفض مناظرتها مع انه رجل دين متخصص وهي ليست ندا له (الاولى توضيح تلك النقطة للقراء) الرفض ليس من الشيخ الشعرواي وانما من الجهة المسئولة . لقد رد عليها كثير من الشيوخ منهم الشيخ عبد الحميد كشك .على اية حال وودت اشير الى تلك النقطة لمنع الالتباس رفض مبني للمجهول (الذي لم تصرح به ) وليس للمعلوم اليخ الشعرواي .

نجدت صبري القاضي - دهوك - العراق: وضع المرأة في شمال العراق أفضل من وضعها في الكثير من بلدان الشرق الأوسط، إلا أن التركيبة الاجتماعية المتوارثة و العادات و التقاليد تفرض علينا (الرجال والنساء) أوضاعا لا نملك منها فكاكا علما أن هذه الأوضاع ليس لها علاقة بالالتزام الديني؟
نوال السعداوي: أنا لم أدرس وضع المرأة في شمال العراق، لكن سيدات عراقيات تقلن إن أيام صدام أفضل من الآن. وليست المسألة في هذا الشأن تتعلق بالعادات والتقاليد، بل بالسياسة، حيث أن المرأة في عراق ما قبل الاستعمار الأمريكي الجديد كانت أكثر تحررا. وهنا يجب علينا فهم المشكلات في العراق ووضعها في سياقها. أما عندما نتكلم عن المرأة ومشكلاتها دون الحديث عن الاحتلال والاستعمار فقد بعدنا عن الحقيقة.

لا ادري عن ما يتعلق بشمال العراق واوضاعه او تركيبته وموروثاته وعاداته وتقاليده

ناهد تاج هاشم - الكويت: ... أريد أن أسألك عن رأيك فيما يحدث حاليا. كثيرا ما يخلط بعض من أبناء الجيل الحالي بين مفهوم حرية المرأة كإنسان بالدرجة الأولى والقيام بأعمال ليست مناسبة للمرأة (من منطلق السعي للمساواة بين الرجل والمرأة)؟
نوال السعداوي: من قال أن المرأة يجب أن تكون مثل الرجل. ما أقوله إن المرأة إنسانة لها جميع الحقوق. صحيح أن الرجل مستعبد والمرأة مستعبدة، لكن استعباد المرأة ضعف استعباد الرجل. ما يحدث هو أن جسد المرأة يعرض للاستهلاك في السوق الحرة، حيث يعرض عليها إما تغطية أو تعرية جسدها. وهكذا صارت المرأة أداة في هذه السوق من قبل التيارات الدينية المسيطرة.

اعتقد ان السائل يقصد فكرة الاعمال الشاقة على المراة مثل الحفر او الاعمال المتعلقة بالمناجم او المصانع والاعمال الخطرة وهكذا (وذلك لانه قال ان من منطلق المساواة بين الرجل والمراة ) حيث إذا كان الرجل والمراة متساويين فان اي عمل يقوم به الرجل يكون متاح للمراة ولكن هي اجابت عن التعري والتغطية لجسد المراة وسيطرت التيارات الدينية على المراة (والغريب ان السائل وضع فكرته بين قوسين (من منطلق السعي للمساواة بين الرجل والمرأة ) ولكن الاجابة جاءت بعيدة .

أعود ليلا