[عيسى عبده]

كاتب النص الأصلي : Finding Light

سؤال الأخ عيسى :

اجابة الأخ vtoroj-alexei :

أخي vtoroj : نحن لسنا ضد مبدأ الخطيئة .. فكلنا خطاء .. والإنسان هذه سمته

الخطأ والنسيان .. والحديث الذي أشرت إليه .. يدل على هذا بالفعل ..

نحن إلى الآن متفقون .. و لاخلاف ..

ولكن الخلاف .. على مبدأ التوريث .. يعني .. إذا مات أب فإنه قد يورث لابنه مالا ً

ولا يمكن أن يورث إليه أخطائه وعثراته .. (( لا تزر وازرة وزر أخرى ))

ولا يمكن أن نطالب الابن أن يتحمل سيئات أبيه .. قد نطلب منه أن يعيد لنا مالا ُ كان دينا على والده

قد يطلب منه أحدهم أن يصلي ويدعو لوالده حتى يغفر له الله ..

ولكن لا يكمن أن نقتله أو نصلبه أو نرجمه .. لما فعل والده ..

مع احترامي أخوي

أستاذ:vtoroj-alexei
كنت أظن أن رد الأستاذ: Finding Light يكفي،

ولكن لا يمنع أن أزيد فأقول:

كلام رسولنا حق، وكلام عيسى الأصل حق، والأحاديث واضحة لا لبس فيها ولا غموض،
الخطيئة سمة من سمات البشر، ومعتقدنا أن كل البشر خطاؤون،
والأنبياء جميعا معصومون فيما كان بوحي،
ومعصومون من الكبائر بخلاف ما هو موجود في الكتاب المقدس، أما الصغائر فليسوا بمعصومين...


إذن الخطأ حدث مع أبينا آدم....
لكن
ما هو ذنب السيد المسيح عليه السلام ليتحمل خطأ ابيينا آدم؟

وهل من العدالة الإلهية أن يحاسب الإنسان على فعل غيره ؟

كيف يعقل أن تغفر خطيئة آدم عندما أكل من الشجرة بخطيئة وجريمة أبشع وهي تعليق الإله على الصليب ليذوق الآلآم ثم قتله؟

ثم يا أستاذ: vtoroj-alexei

هل المسيح كان مستحقاً للصلب حتى الموت أم لا ؟
فإن كان مستحقاً من أجل إثم أو ذنب جناه فلا يكون نائباً عن آدم وذريته،،
وإنما يكون صلبه جزاء ما فعله ، فلا معنى لتكفير الخطيئة عندئذ.
وإن لم يكن مستحقاً للموت فإن موته يكون ظلماً واعتداء يتنزه الله سبحانه وتعالى عنهما .

أليس في هذا النص الذي ورد في سفر حزقيال :
(( الابن لا يحمل من إثم الأب والأب لا يحمل من إثم الابن. )) دلالة على مسؤولية كل فرد عن ذنبه وينفى بذلك الخطيئة الموروثة؟؟.

أجب على هذه التساؤولات هداني الله وإياك إلى الحق حيثما كان...