![]() |
محبة الحيادي
يا سيد لماذا أغلقت موضوع الكعبة ؟
تركت الشتائم التي بدأها هذا الأخرق لمقدساتنا و عندما رددنا عليه و بينا جهله و هبله فهرب و نجا بجلده و أغلقت الموضوع هل هذه هي الحيادية ؟؟؟ إذا كنت أنت المشرف النصراني في هذا المنتدى البائس فما حال المحوارين النصارى هنا هه شي بخجل |
اقتباس:
انا اغلقته لاسبوع كي تهدء النفوس وساعود وافتحه بعد اسبوع ولكن انار الحامية تكون قد هدئت |
نعم و لكي يهرب الأخرق من فضيحته كان بإمكانك تحرير المشاركات من البداية يا محبة الحيادي
|
اقتباس:
بس روق |
انا منتظر و بكل الشوق اعادة فتح المواضيع لأني محضرلك........
روق يا أسمر و طول بالك انا سأتبع معك في الحوار طريقة أخرى فكن مستعد كما يقول الكشفيون في هذه المرة لن يكون بامكانك التهرب من أية فكرة بل سيكون الحار نقطة نقطة و سؤال مقابل جواب و هذا ما كنت عازماً عليه اليوم و لكن للأسف فوجئت بأن الأخ محبة قد علق الموضوع انتظر لتلقى العجب تحياتي |
اقتباس:
|
للتهرب عنوان " الأسمر " علامة مسجلة :jakoush:
|
لسه ما شفتو شي حياديه بتفلج الله وكيلكن
لحد هلا مصر انو موضوعو تبع الصفنة صح وما بدو مصدر شي مسخرة بجد |
اقتباس:
|
لك يا زعيم
انا ما عم احكي عن الارقام معك بطريقة الاستنتاج بس انا ضد المذابح وتاريخ بحيرة هادا الي بدي المصدر عليه شبنا ولو لسا من كام يوم حكينا فيا برسالة |
اقتباس:
بشأن المذابح أخي تستطيع ان ترى بعينك في لبنان هناك دير على شاطئ البحر سآتيك باسمه ورابطه غدا بإذن الله ترى فيه مجزرة الرهبان بأم عينك من برايك قتل الرهبان بعام 900 ميلادي من يكون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ غدا سأورد لك الرابط |
محبة اخي العزيز
اني كلامي يمكن ما كان واضح لهيك طول بالك علي بمقالتك تبعت الاحرف والارقام مذكور انو تمت مذابح قبل السنة التانيه للهجرة انا هدول يلي قصدي علين وهدول يلي بنكرن في ما عدا ذلك في شغلات صارت وانا ماني اعمى عنها متل مدابح الارمن ومشان ما تزعل اليوم سالت ابي عنن وحكالي لا تجيب الرابط في موضوع رح افتحو بعد شوي اذا بتشارك بيكون كتير منيح بس انا قصدي بالذابح برد بكرر يلي صارت قبل السنة التانيه للهجرة وهي تاريخ وفاة بحيرة المفترض جبلي مصدر عن هدول لانن مذكورين بموضوعك |
الساعة بإيدك هلق يا سيدي 07:07 (بحسب عمك غرينتش الكبير +3) |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
ما بخفيك.. في قسم لا بأس به من الحقوق محفوظة، بس كمان من شان الحق والباطل في جزء مالنا علاقة فيه ولا محفوظ ولا من يحزنون