عدل الله في الاسلام
 

من اسماء الله الحسنى الموجودة بالقرآن .. نجد "العادل" .. و هى صفة قد تجدها متوفرة فى البشر ، فما بالك بالخالق ؟ فيما يلى أحاديث تبين مدى عدل إله الإسلام ..
حدثنا ‏ ‏محمد بن عمرو بن عباد بن جبلة بن أبي رواد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حرمي بن عمارة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شداد أبو طلحة الراسبي ‏ ‏عن ‏ ‏غيلان بن جرير ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بردة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏" ‏يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال فيغفرها الله لهم ويضعها على ‏ ‏اليهود ‏ ‏والنصارى ‏"فيما أحسب أنا قال ‏ ‏أبو روح ‏ ‏لا أدري ممن الشك ‏ ‏قال ‏ ‏أبو بردة ‏ ‏فحدثت به ‏ ‏عمر بن عبد العزيز ‏ ‏فقال أبوك حدثك هذا عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قلت نعم (

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

)

شو هالعدل اللي موجود عند أله الاسلام كل خطايا المسلمين يوم القيامة تتحول على اليهود والنصارى
ياريت اخوتنا المسلمين يفسرولنا ياها شوي

علشان انت مش فاهم الموضوع بس افتكرت فيه ظلم .
لما يوكن فيه فتنة او كلام قاله واحد يهودي او نصراني "فتن" به مسلم
وقتها سيأخذ المسلم ذنب نتيجة ما فعله النصراني او اليهودي
هنا يكتسب هذا الشخص النصراني واليهودي كل الذنوب التى تسبب بها لغيره من المسلمين جراء ما فعله بهم من فتنه وهذا هو قمة العدل
في ذات الوقت تغفر للمسلم ذنوبه جراء صبره على هذه الفتن وعدم حياده عن دينه
وراجع الشرح جيدا في الرابط المذكور في ضوء ما قلته مرة اخرى لتفهم جيدا

شكرا لك

طيب ليش ذكر النصارى واليهود ليش ماذكر المجوس والملحدين والصابئة وغيرهن من الاديان والملل
‏يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال فيغفرها الله لهم ويضعها على ‏ ‏اليهود ‏ ‏والنصارى
يعني الكلام باين من عنوانه

‏قوله : ( يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب ) ‏
‏فمعناه : أن الله تعالى يغفر تلك الذنوب للمسلمين , ويسقطها عنهم , ويضع على اليهود والنصارى مثلها بكفرهم وذنوبهم , فيدخله النار بأعمالهم لا بذنوب المسلمين , ولا بد من هذا التأويل لقوله تعالى : { ولا تزر وازرة وزر أخرى } ‏
‏وقوله : ( ويضعها ) ‏
‏مجاز والمراد : يضع عليهم مثلها بذنوبهم كما ذكرناه لكن لما أسقط سبحانه وتعالى عن المسلمين سيئاتهم , وأبقى على الكفار سيئاتهم , صاروا في معنى من حمل إثم الفريقين لكونهم حملوا الإثم الباقي , وهو إثمهم , ويحتمل أن يكون المراد آثاما كان للكفار سبب فيها , بأن سنوها فتسقط عن المسلمين بعفو الله تعالى , ويوضع على الكفار مثلها , لكونهم سنوها , ومن سن سنة سيئة كان عليه مثل وزر كل من يعمل بها . والله أعلم . ‏

عن أبى ذر قال: أتيت النبى صلعم و عليه ثوب أبيض، و هو نائم،ثم أتيته وقد أستيقظ، فقال "ما من عبد قال: لا إله إلا الله، ثم مات على ذلك، إلا دخل الجنة" قُلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال "وإن زنى وإن سرق". قُلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال "وإن زنى وإن سرق". قٌلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال "وإن زنى وإن سرق على رغم أنف أبى ذر". وكان أبو ذر إذا حدثّ بهذا قال: "وإن رغم أنف أبى ذر". متفق عليه. ( مشكاه المصابيح حديث 26 تحقيق الألبانى )
يعني بهيك ناحيك كل المسلمين راح يدخلوا الجنة
وين راح العقاب عن الاخطاء والمأسي كلها
تحياتي

يا استاذي العزيز

المسلم يؤمن بوحدانية الله تعالى ولهذا ينطق بالشهادتين ومنها لا اله الا الله ، وبالتالي مصير المؤمن المسلم دخول الجنة

ولكن هل معنى الحديث يا صديقي ان المسلم يستطيع ان يزني ويسرق ويرتكب الفواحش ومن ثم يكافئه الله تعالى بدخول الجنة ؟ بالطبع لا ، ليس هذا ما يقصده الحديث ، فالمسلم عندما يرتكب فاحشة الزنا او السرقة او غيرها فله عقابه عند الله تعالى ، ومقدار العقاب هو مقدار ذنبه ، وبعد ان تنتهي مدة العقوبه له على ما ارتكبه من ذنب او فاحشة فسيدخل الجنة باذن الله تعالى لان الله تعالى غفور رحيم على عباده المؤمنين.

ومثال من حياتنا العملية ، من يقتل نفسا فيعاقب بالسجن لفترة زمنية معينة وعندما تنتهي مدة العقوبة يعود الى الحياة خارج السجن.


اما غير المسلم فلا جنة له لانه لا يؤمن بلا اله الا الله ، وانما منهم من يعبد انسان او الشمس او القمر او الاصنام والتماثيل او الصور او القمر او البقرة....الخ

تحياتي

لماذا هذا الحقد و هذه الكراهية من إله الإسلام
و الغريب فى الأمر آنه لم يرد ذكر الصابئة ولا المجوس ولا عابدوا الأوثان (من الديانات التى عاصرها محمد) و لا البهائيين ولا المرمون ولا السيخ ولا الهندوس ولا عبدة الشيطان ولا الملحدين ولا .... ، إنما أختار اليهود و النصارى .. المجنى عليهم دائماً إما بالجهل أو بعدم العدل من إله القرآن
تحياتي

لماذا اراك تقفز من حديث لحديث .

جميع من ذكرتهم يتم جمعهم تحت باب واحد ( الكفار ).

اما اليهود والنصارى ، فلقد ارسل الله تعالى لهم برسله ، فقتلوا من قتلوا وكذبوا من كذبوا وفي النهاية تركوا عبادة الله الواحد الصمد وعبدوا رسوله الانسان مثلكم.

تحياتي

ان احاديث محمد حالها حال القرأن لم تعبر سوى عن افكار ومشاعر محمد
ولا دخل للاله بهذه التصريحات

ولاتنسى تأثير ورقة بن نوفل والراهب بحيرة
تحياتي

ملاحظة صغيرة : التقرير بدخول الجنة في الاسلام لايعني ابدا انه لن يمر على انار ابدا
لأنه يمكن ان يدخل المسلم ممن له الجنة الى النار "ليتطهر" من بعض ذنوبه كي يستطيع دخول الجنة طاهرا ليس عليه مثقال ذرة من شر .