كلمة الله ما هي
 

في الجاهلية قبل الاسلام كان هناك صالحين مسلمين ( اي يؤمنوا بالله الواحد الاحد لا شريك له والذي لم يلد ولم يولد ) ، وكان لهؤلاء الصالحين مريدين و ( أتباع ) ووضعتها بين قوسين لاعلق عليها فيما بعد ...... نعود مات هؤلاء الصالحون ومن جهل اتباعهم من جهة ، وحبهم الشديد لهم من جهة اخرى صنعوا لهم اصناما بكل باسمه لتذكرهم بهم ... توالت الاجيال خلف أجيال حتى تحولوا الى عبادة هذه الاصنام واتخذوها الهة بزعمهم ان آبائهم كانوا يفعلون ذلك .

انتم المسيحيون كررتم نفس القصة والتاريخ يعود بكم الى الخلف فعلتم كما فعل هؤلاء الجاهلين بالصالحين ، وانزلتم عيسى بن مريم منزلة الاله وصنعتم له ولامه الاصنام والتماثيل ، وركعتم وصليتم لهما ، وكذلك وضعتم الصليب في صدوركم مع انه عار عليكم لقتلكم ربكم كما تزعمون وانتم تنظرون ، ومع ذلك تفتخرون بذلك وبجبنكم وعدم مدافعتكم عن ربكم الذي لم يستطع ان يدافع عن نفسه لضعفه ، وسميتم هذه القصة التعيسة الفداء العظيم .

أما لماذا وضعت كلمت ( أتباع ) بين قوسين في الاعلى ... أردت بذلك ان اصل الى نتيجة أسأل الله ان اوفق في ذلك :
عندما نقول ان فلان مصري فهو بذلك يتبع الامة المصرية وليس عبدا مصريا ( اي ليس عبدا لمصر ) ، وعندما نقول ان فلان سوري فهو بلا شك يتبع الامة السورية وليس عبدا سوريا ...... وهكذا عندما نقول فلان مسيحي فهو بلا شك يتبع المسيح ، وليس هو عبدا للمسيح فأنتم سميتم أنفسكم مسيحيون اي انكم اتباع المسيح وليس عبيده فأنتم بالاصل اسمكم النصارى أهل الكتاب وكنتم مسلمين حقا مؤمنين بالله الواحد الاحد ، وزين لكم اليهود لعنهم الله المسيح وأوهموكم انه اله ...... فلو كان المسيح الاهكم لما سميتم المسيحيون ، وكذلك فعل نفس فعلتكم البوذيون ( نسبة الى بوذا ) ومنهم من قال هو رجل صالح ومنهم من قال هو نبي ، ولكن اتباعه غالوا كما غاليتم انتم بنبيكم عيسى .

كلمة الله هي الامر ( كن فيكون )

الانسان يتكون من ( الجسد و النفس و الروح ) .

فالروح لا يعلمها الا الله ( "ويسئلونك عن الروح، قل الروح من أمر ربى وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً" )الإسراء 85 .....

المراد بالروح هو الذي يقوم به الجسد، وتكون به الحياة.... أي بالعامية ( دينموا الجسد الذي يعطيه الطاقة والحركة ) .

أما النفس فهي التي تنام وهي التي تموت وهي التي تعذب وهي التي تأجر عند الله سبحانه وتعالى . (الله يتوفي الانفس حين موتها و التي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت و يرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايت لقوم يتفكرون )

نأتي الى كلمة الله في خلقه كلهم وهي الامر ( كن فيكون ):

1- فمن هذه الكلمة خلق الله سبحانه وتعالى أدم وحواء من تراب ومن غير اب ولا ام ونفخ فيهم من روحه ( فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين ) الحجر/28 - 29.. هذا هو الاعجاز الاول الغير مألوف عند البشر.

2- ومن هذه الكلمة خلق الله سبحانه وتعالى للرجل ذريته في ظهره وهو بالتالي ينقلها الى رحم المرأة عن طريق الجماع ) .

3- ومن هذه الكلمة خلق الله تعالى المسيح عيسى عليه السلام من تراب في بطن امه من غير أب ونفخ فيه من روحه ....( ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون ) آل عمران 59 .الاعجاز الثاني الغير مألوف عند البشر .

وعليه فمن اقوى اعجازا خلق آدم من غير اب ولا ام .... ام خلق المسيح عليه السلام من غير اب فقط ؟؟؟؟؟؟؟

ومع ذلك فان الله سبحانه وتعالى ايد نبيه عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام بروح القدس ، والتي جعلت للنبي عيسى ابن مريم الكرامات من شفاء المرضى باذن الله بمسح يده عليهم ولذلك سمي بالمسيح ، وغير ذلك من الكرامات والمعجزات ، والتي لا توازي أفعال وصفات الخالق جل وعلى سبحانه وتعالى عما يصفون ... فهو عبد الله ونبيه .

يا مشرفين
الرجاء ارفعوا هذا الموضوع الشخص اللي كاتبه كل كلامه حكي فارغ
ارفع ارفع ارفع

فعلا حجة البليد مسح السبورة ؟؟؟؟؟ :D

ههه طيب انتو مالكو ؟ احنا هبدة اوثان انتو مالكو ؟ حدا مقرب عليكو ؟؟
اصلا هاي مشكلتكو انت الاسلام دايما مفكرين حالكو نص العالم والعلم بدور حاوليكو اصحو عاد ولا حدا سأل شو بتفكر و شو رايكو , دايما بدورو على حدا تختلفو معو و ازا ما لقيتو بتختلفو بين بعض

فتحو شوي و الحقو العالم حاجي رابخين بمحلكو

ههه طيب انتو مالكو ؟ احنا عبدة اوثان انتو مالكو ؟ حدا مقرب عليكو ؟؟
اصلا هاي مشكلتكو انت الاسلام دايما مفكرين حالكو نص العالم والعلم بدور حاوليكو اصحو عاد ولا حدا سأل شو بتفكر و شو رايكو , دايما بدورو على حدا تختلفو معو و ازا ما لقيتو بتختلفو بين بعض

فتحو شوي و الحقو العالم حاجي رابخين بمحلكو

بشارة كتب
بدل هذا الاسلوب يا بشارة دافع عن ربك اليسوع ، الست خادمه؟

تحياتي

اين الادمن المسيحيون لا مجيب لا تعرفون دينكم وتدافعون عنه ام انكم قررت تشغيل عقولكم والتفكير بما هو مكتوب ؟؟؟؟؟ :D

لاجواب .... طيب يمكن الاستعانة بصديق :)

اين مناقشاتكم ......:gem:

:gem: :gem:

:gem: :gem: :gem: اين انتم ايها الادمن المسيحيون ؟؟؟؟؟؟؟؟

تسجيل متابعة :gem:

ياريت لم تكتب حاجه يا سى صقر ... تحاول تكتب من مراجع وكتب علشان الناس تعرف انك مش بتالف ... يارب تفهم حاجه ...وارجع الى :

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

هروبكم الكبيرررررررررررررررررررر ررررررررررررررررررررررررر ررررررررررررررررر :notok:

رد يا فالح على اخواتك المسلمين اللى درسوا التثليث المسيحى اضعه لان هؤلاء من تعتقدون قفيهم وتؤمنون بكلامهم وليس لايمانى بهم :
تفهم فخر الدين الرازى قصد المسيحية فى عقيدة التثليث فقال : " ان النصارى يقولون بجوهر واحد وثلاث اقانيم وهذه الثلاثة إله واحد كما ان الشمس اسم يتناول القرص والشعاع والحرارة وفى تلازم طبيعى بدون تقدم او تتابع فالشعاع مولود من القرص والحرارة المنبعثة من القرص مستقرة فى الشعاع والثلاثة تسمى شمسا واحدة وان يقال لكل من الثلاثة شمس وعنوا بالذات الآب وبالابن الكلمة وبالروح الحياة وقالوا ان الاب إاله والابن إله والروح القدس إله والكل واحد "
التفسير الكبير ج 2 ص 102

وكمان كلام الغزالى اللى سيادتك مش بتفهمه ولكن يمكن اخرون يفهموه :
الإمام الغزالي في كتابه الرد الجميل ص 43 ,يحلّل التثليث المسيحي:

فإن اعتُبرت مقيَّدة بصفة لا يتوقف وجودها على تقدم وجود صفة قبلها كالوجود ,فذلكالمسمَّى عندهم بأقنوم الآب. وان اعتُبرت موصوفة بصفة يتوقف وجودها على تقدم وجودصفة قبلها ,كالعلم فإن الذات يتوقف اتّصافها بالعِلم على اتّصافها بالوجود فذلكالمسمَّى عندهم بأقنوم الابن أو الكلمة. وان اعتُبرت بقيد كون ذاتها معقولة لها ,فذلك المسمَّى عندهم بأقنوم روح القدس.
فيقوم اذن من الآب معنى الوجود ,ومنالكلمة أو الابن معنى العلم ,ومن روح القدس كون ذات الباري معقولة له. هذا حاصل هذاالاصطلاح فتكون ذات الإله واحدة في الموضوع ,موصوفة بكل أقنوم من هذهالأقانيم.
ومنهم من يقول : ان الذات ,إن اعتُبرت من حيث هي ذات ,لا باعتبار صفةالبتة ,فهذا الاعتبار عندهم عبارة عن العقل المجرد ,وهو المسمَّى عندهم بأقنومالآب. وان اعتُبرت من حيث هي عاقلة لذاتها ,فهذا الاعتبار عندهم عبارة عن معنىالعاقل ,وهو المسمى بأقنوم الابن أو الكلمة. وإن اعتُبرت بقيد كون ذاتها معقولة لها ,فهذا الاعتبار عندهم عبارة عن معنى المعقول ,وهو المسمى بأقنوم روح القدس.
فعلىهذا الاصطلاح يكون العقل عبارة عن ذات الله فقط ,والآب مرادفاً له ,والعاقل عبارةعن ذاته بقيد كونها عاقلة لذاتها ,والابن أو الكلمة مرادف له ,والمعقول عن الإلهعبارة عن الإله الذي ذاته معقولة له ,وروح القدس مرادف له.
هذا اعتقادهم فيالأقانيم : وإذا صحَّت المعاني فلا مشاحة في الألفاظ ,ولا في اصطلاح المتكلمين .
اذا :
فالغزالي يشهد للمسيحيينبالتوحيد. ويشهد لهم بصحة اصطلاحهم في تفسير التثليث في التوحيد ,بناءً علىالاعتبارين اللذين ساقهما عنهم : الأول على اعتبار الأقانيم في الله صفات ذاتية ,فيالذات الإلهية الواحدة ,والثاني على اعتبار الأقانيم في الله أفعالاً ذاتية فيالذات الإلهية الواحدة.
والقول الصحيح الذي يجمع الأفعال الذاتية والصفاتالذاتية ,في الله الواحد الأحد ,
كونها صلات كيانية بين الله الآب وكلمته وروحه ,في الجوهر الإلهي الفرد .
وقد أنصف الغزالي التثليث المسيحي في هذا الحكم : إذاصحت المعاني فلا مشاحة في الألفاظ ,ولا في اصطلاح المتكلمين . والمعاني قد صحَّت ,بحسب التنزيل الإنجيلي ,والكلام المسيحي الذي يفصّله.

وهنا نقول وشهد شاهد من اهلها ... ويمكنك ايضا الرجوع الى كتاب الفلسفه فى الاسلام للدكتور محمد عبد الهادى ص 196 ففيه شرح لكلام الغزالى ايضا .

ويشهد لعقيدتنا هذه التي يؤكدها القرآن قول أحد علماءالإسلام المعاصرين وهو الدكتور محمد الشقنقيري أستاذ الشريعة الإسلامية في جامعة باريس، ثمأستاذ الشريعة الإسلامية في كلية حقوق جامعة عين شمس بالقاهرة، إذ قال:
نعرف أن القرآن يقول عن يسوع إنه كلمة الله، وروحه، (كلمة الله وروح الله) وترجمة هذهالتسمية لا تنال المسيحي بأية صعوبة، ومن ثم كان الاعتراض على المسلمين، لاضطرارهمإلى الاعتراف بألوهية المسيح.
ما المسيح؟ يجيب المسلم إنه كلمة الله، أنه روحالله. ولكن هذه "الكلمة" وهذا "الروح" أمخلوقة؟ أم غير مخلوقة؟ إذا كان روح الله غير مخلوق فلا إشكال: فالمسيح إذن هو الله. وإذا كان روح الله مخلوقا، فيكون روحالله وكلمة الله مخلوقين. فالله إذن كان قبل الخلق بغير كلمة! وبغير روح! وذلك غيرمتصور!!
هذه هي شهادة الدكتور محمد الشقنقيري، وقد نشرت في (جريدة الأهرام)القاهرية بتاريخ 26/5/1985 مترجمة عن (المجلة التاريخية للقانون الفرنسي والأجنبي في شهر يونيو 1981) ، وقام بالترجمة الدكتور محمد بدر أستاذ تاريخ القانون في كليةحقوق جامعة عين شمس.


رد يا عم الحج ... شوف اخواتك بيقولوا ايه ؟